北宋的建议很流行。不仅所有官员都受到台湾建议的监督，皇帝也受到台湾建议的限制。特别是在宋仁宗时期，出现了许多著名的大臣，因为他们敢于直接进行建议。然而，还有其他人被称为“北宋第一大臣”，那就是蔡翔。下面是详细的介绍，让我们来看看！
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蔡襄，字君谟，福建仙游人，北宋著名政治家、作家、茶学家，尤其是书法造诣，与苏轼、黄庭坚、米霏并称“宋四家”。在真实的历史中，蔡襄在19岁时以开封府乡第一名的成绩进入高中，开始了他敢说敢做不怕死的仕途。
景佑三年(公元1036年)，范仲淹因得罪宰相吕夷简落任饶州，余靖、尹洙、欧阳修也因仗义执言被贬出北京。而当时只有25岁的蔡襄，还只是一个小小的西京留守推官，馆阁校勘，人微言轻，连站出来仗义执言的资格都没有。于是，他写了五首著名的诗《四贤一不肖》，称赞范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修为“四贤”，唾骂诬陷范仲淹的训官高若讷为不肖之徒。
蔡襄人文采斐然，书法水平冠绝一朝。《四贤一不肖》诗成后，在北京内外广为流传，官民争相传抄，洛阳纸贵。
据宋人笔记王辟之的《池水燕谈话》记载，当时甚至有契丹使者千里迢迢买回诗刊，带回辽国张贴在幽州馆欣赏。后来，张中庸出使辽朝，甚至看到蔡襄的五首长诗贴在屋墙上。不难想象，蔡襄的《四贤一不肖》在当时很受欢迎。
庆历三年(公元1043年)，蔡襄和欧阳修、余靖、王素一起被任命为训诫院的训诫官，身份合法，从此他终于可以名正言顺地吐槽了。
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据《宋史蔡襄传》记载，庆历四年(公元1044年)，天宝寺发生火灾，安奉佛牙舍利的灵塔被毁，朝野震动不明。宋仁宗决定邀请佛牙塔进入内宫供养，以示诚意，从而减少灾难。
蔡襄认为在宫中重建佛牙塔会浪费金钱和劳动力，并立即上书反对说:“陛下是修人事的，但他为什么要相信佛法？”指责这场灾难，错在皇帝身上。不修人事，相信佛法，是本末倒置。他还质疑，如果舍利真的有灵性，他怎么可能连自己的灵塔都保护不了？总之，没必要在内宫建塔供奉佛牙舍利！
如果直言不讳的建议也可以说是言官的职责，那么不遵守抗日规则无疑是蔡襄的独家特征。皇佑六年（公元1054年），张贵妃死于皇冠后宫，宋仁宗悲痛欲绝，封她为温成皇后，并以最高标准治愈丧葬。在《温成皇后纪念碑》的纪念碑被起草后，宋仁宗命令蔡襄写作。毕竟，他是当时朝代第一位书法家。
然而，蔡襄对宋仁宗高标准埋葬张贵妃不满，反复劝阻，心生气，只是忽视宋仁宗让他写墓碑的意图，拒绝说：“这不是我的责任，不能管！不要写！”嗯，它是如此反复无常，你喜欢什么。
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蔡襄傲慢自大，脾气固执，多次直言不讳，抗拒不遵守。幸运的是，宋仁宗生气了，他仍然称赞他。宋仁宗在位期间，蔡襄事业开放。后来，她成为了翰林学士和权力三大司令，负责国家财政权力。由此可见，宋仁宗对他的欣赏和信任。然而，宋英宗继位后，蔡襄的生活并没有那么好。
按照以往的做法，翰林学士、权三司使应该被提升为参知政事(副宰相)，直到官到宰相，他是极人臣。然而，当宰相韩琦推荐欧阳修和蔡襄参与政事时，宋英宗只任命欧阳修。蔡襄知道有一天子有一朝臣，现在京师没有立足之地，于是主动要求杭州外调，宋英宗立即同意。
过去，翰林学士求情外调必须经皇帝多次批准，这是一条不成文的规则。因此，首相韩琦问宋英宗为什么蔡襄只要求一次就答应了。这是不礼貌的吗？
宋英宗也很真诚，回答说：“让襄不再乞讨，那怎么样？”这意味着，如果蔡襄不再寻求情感调整，那该怎么办？宋英宗早就听说过蔡襄，他太害怕这个老刺头了。
宋英宗治平4年8月16日(公元1067年9月27日)，蔡襄在知道杭州后不久就抑郁了，56岁。纵观历代君主，只有宋仁宗能容纳蔡襄。宋仁宗走了，蔡襄的时代就结束了。
北宋盛行劝诫，尤其是宋仁宗第一任臣出现的时候。