经过多年的发展，清明节融合了冷食和上思两个古老节日的精髓，最终形成了以祭祖扫墓为中心，辅以春游的传统节日。宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》生动地描绘了以汴京外汴河为中心的清明节的热闹景象。在这幅画卷中，画面中有550多个人物，50多头牲畜，20多艘船，20多辆车和轿车。清明踏青的盛况，可见一斑。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
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然而，宋代的郊游活动大多集中在清明节。南宋《西湖老人繁胜录》说：“清明节，公子王孙富室骄民，郊游城西。据孟元老的《东京梦华录》记载，人们借清明上坟的机会，在郊区郊游，甚至“四野如市”：“寒食第三天，就是清明节，所有新坟都用这一天扫，都城人出郊..四野如市，经常在芳树下或花园之间列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍布园亭，到暮而归。“春季郊游，这个节日活动和清明节结合在一起，遵循习俗，内容也改变了，身心娱乐的意义取代了宗教祭祀的食物，更受欢迎。宋代诗人吴唯信诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。收拾日墓笙歌，万株扬柳属流莺。“当时春游自昼及暮，笙歌如痴的盛况可谓描写得淋漓尽致。
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南宋以降，踏青更盛。南宋周密在《武林旧事》卷三中说：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。杭州也无时无刻不在游泳，而春游则极其繁荣...都人士女，两堤并集，几乎无置足地。水面画如鱼鳞，也没有行舟之路。歌欢笛鼓的声音远近振动，其盛可想而知。巨大的西湖，竟然到了“无行舟之路”;长长的西湖岸边，也“几乎无置足地”，这种热闹的景象，即使在今天，也很少见到。”
在元代，郊游是一种常见的民间体育活动。杨维珍喜欢唱歌，生活状态强壮，在《崔小燕的婚姻》一诗中写道：“崔姐妹双燕子，郊游靴红鹤嘴。”从这首诗中，我们可以看到崔的姐妹们充满了活力和活力，改变了过去诗歌中“美”的微妙、懒惰、悲伤、微妙等感觉。
经过多年的发展，宋元时期形成了什么样的踏青节？