很多朋友都很好奇“急如律”是道教咒语还是佛教咒语？这里有一个详细的解释，感兴趣的朋友会继续往下看~
紧急法令意味着：事情太紧迫，需要立即处理，就像法律法令奔跑一样。法律法令，传说中雷部鬼魂中最快的鬼魂的名字。东晋干宝在《搜神记》中记载：“法律法令，周穆王，善于行走，死于雷部鬼魂。”明朝程登吉在《琼林学习》中记载：“雷部最好的鬼魂是法律法令”。后来，大多数是道教法术驱使鬼神时使用的最后一句话。
简介
咒语的形式，比较礼貌的有“今已知汝名，汝快去-急如律令”、“我知汝名，急去千里-急如律令”等咒语。
法师或道士正在为人们进行各种祭改补运法术；在这些法术中，有一种法术叫做“呼名法术”。
道教咒语往往以急如律结束。有两种解释。汉代公文常用“如律令”字样，意思是必须像法律一样快速执行。法术模仿也意味着鬼神快速执行。另一种解释是“法令”是鬼神的名字，可以像飞一样行走。“急如律令”意味着它应该像“法令”一样快。《土风录》云:“命令、音灵、法令、雷神的名字，善于行走，用之欲其速。”
释义
后来也是道士或巫师用来咒语的结尾。就像法令一样(法令:人名，传说是周穆王时人。因为走得快，他死后在雷部当小鬼。《学琼林》和《天文》上有“雷部至捷鬼叫法令”。道教称快速善行的神。)同样快，立即生效。
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典故
东晋葛洪强调，当人们登山涉水时，他们必须带着各种奇怪的厌恶图芨，熟悉世界上鬼魂的名字。当这些精灵出现时，只要人们能认出此时出现的精灵，那些鬼魂就会退缩。此时，“呼叫法术”与旅客的安全有关。
例如，《山海经》就是其中之一。在《山海经》中，除了记录各地的地理特征外，还记录了许多类型的精灵和鬼魂的名称和形状。后人根据这些材料区分精灵和鬼魂。除了与旅行者寻求和平的原始功能外，在道教的发展中，“呼叫法术”被吸收并应用于一些祭祀和改革仪式。
具体来说，《洞渊神咒经》是最典型的“叫名法术”的道经。这部经典作品的目的是约束各种凶鬼。因此，它记录了约束凶鬼的方法，通常通过一系列咒语来约束这些凶鬼。
咒语
在道教施法仪式上，经常有咒语、捏、步刚等，它们已经成为道教与书法一起的基本手段。道教通过画法术和捏法术来实施法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有文化功能，使人类在无法控制的异身力量面前保持心理平衡和生活信心。
咒语是一种神秘的语言，被认为是对鬼神或自然物体有感应或禁止的：咒语通常与人体真实气体“禁止”鬼神和外部物体的气体禁止相结合，称为禁止咒语。有时它出现在一起，被称为咒语。道教经常使用一些中介物体，如咒语水、咒语枣等，这些咒语水、枣也有咒语的效果。
道士对咒术的效果有很高的肯定，“太上正一咒鬼经”说：“我含天地？，诅咒毒杀鬼方，诅咒金自销，诅咒木木自折，诅咒水水自枯，诅咒火自灭，诅咒山山自崩，诅咒石自裂，诅咒神神自绑，诅咒鬼自杀，诅咒祈祷自断，诅咒痈自决，诅咒毒自散，诅咒自灭。“道士认为，法力强大的尊神不断传授隐藏在天空中的咒语，读咒语意味着数万甚至数百万的天兵天将被召来服役。因此，咒语在道法中的应用越来越广泛。
【急如律令】是道教咒语还是佛教咒语？