西夏统治者倡导佛教信仰，全面接受佛教思想体系。那么西夏佛教是如何发展的呢？让我们详细介绍一下。让我们看看。
因此，佛教思想体系在西夏社会的思想意识中发挥着极其重要的作用。它与西夏政府大力倡导的儒家思想并驾齐驱。为了更好地管理封建国家，西夏统治者长期以来一直注重吸收儒家思想，使儒家思想在崇宗和仁宗时期得到了前所未有的发展。
简介
西夏
西夏，又称夏，这个国家自称大夏；是中国西北部的古国，是西藏党项族(Tangut)建造。在最繁荣的时期，领土分为宁夏、甘肃和陕西、青海和内蒙古。它被分为22个州。唐朝末年，党项族首领拓跋思恭因帮助唐朝攻击黄巢而成功。他被授予夏国公和姓李的姓氏。他是夏州的节日使者。
宋太宗时，国主李继捧入贡，被赋予姓赵；雍熙三年(986)，弟弟继迁叛宋，被辽册封为夏王。之后，继迁之子赵德明与宋复交。德明之子袁浩，才华横溢。元年(1038)于宝元年(1038)称帝，国名夏，定都兴庆府(今宁夏回族自治区银川市)。
袁昊多次占领宋边，与金士兵共度十余年，精锐耗尽。传到德旺，蒙古军伐之后，德旺忧心忡忡地死去。他的侄子南平王继位。很少，蒙古成吉思汗尽克其地，降落。从元昊到十大大师，合一九六年。
传入
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早在中华人民共和国成立之前，佛教就从汉代传入。是时候让权贵们献马求经了，中华人民共和国成立后也是如此；佛经已经从中国被邀请了六次。
随着儒家和佛教经典的输入和西夏文字的创作，西夏佛经的翻译和雕刻开始在这个国家进行。其中，最早吸引全世界关注的是在北京北部约64公里处用梵语、汉语、蒙古语、回族、藏族、夏天等文字雕刻的《佛顶》和《佛顶胜陀罗尼经》。
@ 现代学者伯希和、斯坦因敦煌、西夏黑水城发掘的佛经史籍、写本、出版物等。(都是西夏写的)，经过中国罗福昌、罗福成、日本石滨纯太郎、美国、俄罗斯学者的研究，确定有《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》。、《大宝积经法界体性无分离会》、广佛华严经普贤大方愿品、《佛母出生三藏般若波罗蜜多经》等书籍。
崇信
西夏时期，所有的国王都崇信佛教。除了邀请、翻译和雕刻中国的佛经外，他们还致力于寺庙和塔的建设。因此，中国有许多寺庙。例如，袁浩曾在首都（兴庆）建造高台寺，建造数十英尺高的佛塔；没有藏族（原谅母亲）在首都西部建造承天寺。以上两座寺庙主要安置中国佛经。
其他寺庙也有其特殊性。要么翻译西夏文经（高台寺），要么雕刻中国佛经（贺兰山佛院、温家寺印经院），要么雕刻西夏文佛经（黑水城寺庙）。@ 佛教艺术、雕刻等也极其发达，现有的莫高窟有480个雕像和壁画洞穴，西夏有三个洞穴。
成果
由于佛教的传播，西夏的文化成就相当丰富。特别是对佛经的重视，刺激了西夏印刷业的繁荣。目前，西夏有许多佛教文化遗产。有西夏文、中文写本、刻本写经、佛画、洞穴壁画、宏伟的寺庙和遗址、不同形状的佛塔等。由于佛教的普及，虽然后国已经死亡，但元朝仍然“以佛教为约束政策”来管理这个地方。
西夏诸王都信佛，那么西夏佛教是如何发展的呢？