建安七子是汉建安时期（196-220年）七位作家的合称，包括孔融、陈林、王灿、徐干、阮宇、英宇和刘震。这七个人一般代表了建安时期除曹父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就。“七子”理论得到了后人的广泛认可。让我们来看看阮宇的详细介绍！
阮宇(约165-212年)，陈留尉氏(今河南省开封市尉氏县)，东汉末年作家，建安七子之一。章表书记非常出色，当时军国书写的文字大多是阮宇和陈琳写的。著名的作品有《为曹公作书与孙权》。诗中有《开北郭门行》，描写孤儿被后母虐待的苦难，形象生动。蔡勇年轻时受过蔡勇的教训，蔡勇称他为“奇才”。后迁为丞相仓曹属。诗歌语言简单，往往能反映一般的社会问题。阮瑜的音乐修养颇高，儿子阮籍，孙子阮咸都是当时的名人，在“竹林七贤”中名列前茅，妙于音律。《阮元瑜集》是明人编的。
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人物生平
阮宇，字元瑜，陈留尉氏(今河南尉氏县人)。叶中七子之一。年轻时曾拜蔡勇为师。在名师的指导下，这篇文章写得很精致，当时也很有名。据说曹操听说阮宇很有才华。为了收集人才，他叫他当官。阮宇不应该。后来，曹操多次派人召见。阮宇匆匆逃进山里。曹操不甘心，命令人们放火烧山。这迫使阮宇勉强召唤他。由于阮宇多次辞职，曹操在宴会上安排他参加乐队，想要他的骄傲，不想阮宇精通节奏，即兴抚弦和歌曲：奕奕天门开，大魏应期运输。一方面，他赞扬了曹操的事业，另一方面，他也表达了他对曹操忠诚的愿望。曹操听后，非常高兴，请他当司空军谋祭酒官。从那以后，曹操的军队大多出于他和陈琳的手。
建安16年，阮宇随军西征关时，曹操请他写一封信。他骑马沉思了一会儿，把它呈现给曹操。曹操想修改他的笔，但他不能损坏半个字。
诗词特点
阮禹诗存十二首，有《阮元禹集》一卷。
诗歌《驾出北郭门行》是其生活在叶城时期，学习乐府民歌自制新辞的感觉：
离开北郭门，马樊拒绝驰骋。下车步犹豫，抑折枯杨枝。顾闻丘林中，叫有悲哭。借问谁：什么是这样？我死在母亲家，后母恨孤儿。饥寒无衣食，举动鞭打施。骨消肌尽，身体若枯树皮。父亲还不知道藏在我的空间里。上冢察故处，存亡永别离。泗下声嘶声，母亲怎么能看见呢？抛弃我在这里，穷厄怎么会有资本呢？传告后代，以此为明规。
作品以第一人称自我报告的形式，通过孤儿被继母虐待和遗弃的悲惨命运，深刻揭示了封建社会家庭关系的无情，反映了作者对当时社会常见社会问题的关注和对受害者不幸命运的无限同情。
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文献记载
史料记载
始文帝是五官将军，平原侯植都是好文学。与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮宇字元瑜、汝南应义字德莲、东平刘真字公干友好。
于少受蔡勇的教育。建安中都保护曹洪欲使掌书记，余终不为屈。太祖以林、宇为司空军谋祭酒，管记室，文士传说：太祖雅闻名于，辟之，不应，连见逼迫，逃入山中。太祖使人焚山，得玉，送到，召入。太祖时征长安，大延宾客，怒宇不和语，使技人列。于善解音，能鼓琴，然后抚弦而歌，因造歌说：“奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦者玩。恩义苟敷畅，别人怎么能乱？“是曲既捷，声音很好，当时冠坐，太祖欢乐。臣松案中的鱼氏典略、智虞文章志和云宇建安初辞避役，不为曹洪屈。得太祖召，就是投杖而起。不要逃进山里，焚之就是出事。又典略载太祖初征荆州，使玉作书与刘备、征马超，又使玉作书与韩遂，这两本书今存。到了长安之前，遂等破了，太祖始以十六年的成绩进入关耳。而且在长安，张云初得的时候，太祖也是乖乖的。于以十七年卒，太祖十八年策为魏公，而云宇歌舞则称“大魏应期运”，越知甚妄。又说“别人怎么能乱”，不成语。一定不是这样。多琳、宇也作了军国书号。典略说：林作诸书及号，草成为太祖。太祖先苦头风，是日病发，卧读琳做的，然而起来说：“这越我病了。"数加厚赐。太祖尝使玉作书和韩遂，时太祖接近出来，于随从，因为马上就有草，书就成了。太祖揽笔欲有所定，却不能增加损失。林迁门下督，余为仓曹属。知
方志记载
阮宇(192-212年)，字元瑜，陈留尉(今河南开封)人。年轻的时候，学过蔡永，文思敏捷很受赏识。懂音律，能鼓琴。初魏祖雅闻名于名，辟之不应连见逼迫，逃入山中。为记室，因焚山得雨。尝使余作书和韩遂。时魏祖适近出，于随从，于马上出草，书成，呈魏祖，揽笔欲有所定，却无法增加损失。论说：“林，玉之表章书记，今之俊也”。《为曹公写书与孙权》是他的名著。文学也挺好的。
阮宇为何能成为建安七子之一？他写的文学作品有哪些？