科举的初衷是选拔人才，但为什么要设置各种障碍呢？

科举考试的初衷是选拔人才，但为什么要设置各种障碍呢？例如，要求家庭清白，古代是指三代以内没有非法男性，没有再婚女性，严格规定几种人不能参加科举考试：

1、丁忧

丁忧是祖籍制。具体来说，古代官员的父母去世了。不管这个人是什么官员，他都必须从得知丧事之日起回到祖籍守制27个月。

丁忧期间的人不允许当官。如果没有特殊原因，国家不能强行招募丁忧人为官。因特殊原因，国家强行招募丁忧人为官，称为“激情”。

死者安葬后，孝子要居丧，一服孝子要居丧三年。

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居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又称“守孝”，是对父母孝顺的最好体现，也是对孩子孝顺的考验。

根据古代仪式，丁忧三年内不能出去做官社交，也不能住在家里。相反，她应该在父母的坟墓前建一个小棚子，“小垫枕砖”，即睡草席和枕砖。她应该喝粗茶，不要和妻妾住在一起，不要叫丝弦音乐，不要洗澡，不要剃头，不要换衣服。

至于三年的期限，很多解释都是孩子出生后三年内离不开父母，一直需要父母的照顾。

当父母到了晚年，作为孩子，他们尽最大努力照顾父母，就像他们照顾我们一样。

即使父母走了，当年的养育之恩还在，不能忘记。所以，在父母的坟前守孝三年，即使父母不能亲自享受我们的照顾，我相信他们会知道那颗心。

古丁忧，不仅是中国传统礼制的体现，也体现了古人对孝道的尊重。养育之恩，无以为报。

丁忧也是人性本善的最佳体现。丁忧期间的考生也不能参加科举考试。

2、捕快，工商杂类

在古代，衙门被捕。相当于古代警察。“逮捕、捕盗匪的官方服务”和“快手、抓贼的官方服务”因其性质相似而被称为逮捕快。

虽然古代捕快的地位很重要，但却是贱民。只要一个家庭中有人这样做，三代人就不能参加科举考试。

至少在理论上，捕快的地位低于普通农民。

与此同时，古代衙役也分为良民和贱民两个层次。其中，民壮、库丁、斗级、铺兵属于良民，皂、快、捕、验、禁卒、门子属于贱民。

良民衙役是古代政府根据乡镇人数在民间招募的，需要给予一定数量的供给，相当于正规军，甚至可以在困难时期用来补充军队。

贱民衙役随便多了，一般都是一些吃不下饭的闲人无赖想赚点饭钱，才会来当衙役。

而且贱民衙役通常会接触到一些违法的恶人，或者那些民间小偷小摸的赖子，相处久了也会沾染一些坏习惯。

统治者认为，州县衙门的官员接触了犯罪分子。所谓靠近朱者赤，靠近墨者黑，道德水平也不会好多少。因此，这些人不能当官，所以他们自然不需要参加科举考试。

在古代，封建主义最理想的蓝图是男耕女织，自给自足，小国寡民。因此，在“士农工商”四民中，士居第一，农次之，工业第三，商业最便宜。

唐代规定从事商业的商人不得参加科举，古代经常出现重农抑商的政策。在统治者不断渲染商人低级的社会氛围下，商人的地位很低，商人不在科举范围内似乎是合理的。

3、妓、优、卒、隶

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明清规定，所有卖淫、优、卒、隶的子女都没有资格申请考试，卖淫是指妓女；优秀指的是优秀的女演员，也就是说，唱歌；卒指的是军中执法打人；

隶属是皂隶中的“隶属”。清代府、州、县政府有两种皂隶。所有戴红帽的人都是肥皂，戴黑帽的人都是隶属。肥皂的地位高于隶属。肥皂的后代可以进行科学研究，隶属后代必须退出三代。

为什么这些人不能参加？封建时代，“妓、优、卒、隶”被视为廉价职业，清朝被视为“财富不清”。科举明确规定，上述四类人员及其子孙后代只能在三代后参加考试。

然而，妓女和优秀的妓女是指妓女和聪明人。在古代，妇女不能科举考试实际上是一项不成文的规定。虽然科举考试的限制没有明确指出妇女，但在古代，妇女的地位非常低。在一向男尊女卑的封建王朝，妇女参加科举考试是不可能的。

古往今来，从来没有一个女人参加过科举考试，通过了科举考试。

人们在古代奉行女人无才是德观念认为女性不能读太多书，一般读的书大多是女性道德和女性警告。

因为女性地位太低，即使在武则天掌权时期，那也是古代女性地位的鼎盛时期，但仍然没有女性参加科举考试。

原因不仅是当时社会环境的压迫，也是长期以来对男尊女卑的看法。对女性地位的蔑视导致了古代女性的自我贬低。即使一个女人拿起一段时间的书，她也很难与学习多年的男人竞争。

把妓女放进去是个错误吗？

事实上，情况并非如此。这里的妓女和聪明人指的是学者的父母。对于那些想参加科举考试的人来说，如果你的父母中有人是妓女或优秀的，即使你来自一个廉价的家庭，属于一个“财富不清”的人，你也不能参加科举考试。

虽然有些人会认为这种措施是不合理的，但其中一些是考虑一个人的成长环境。毕竟，在妓女和聪明人的指导下长大，不可避免地会有一些坏习惯。如果你参加科举考试，很难为每个人树立榜样。

@ 仆人、看门人、轿夫、媒人、剥头修脚者都属于“人生经历不清”之列，他们的三代子孙也被排除在科举考试之外。

4、结语

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通过简要介绍科举考试中的各种限制，我们可以知道在古代成为官员的困难。我们可以看到，古代科举考试对考生的身份仍然有很大的限制，出身不好，没有资格。

然而，中国古代科举制度被公认为利弊共存，利大于弊。科举考试是封建选官制度的一大进步。它不仅打破了世家垄断仕途的局面，还起到了抑制门阀的作用，扩大了官员的来源，使大量地主和知识分子能够通过科举考试参加政权。