云冈石窟第五窟云冈大佛窟北壁坐佛高17米，是云冈石窟中最高的佛像。后人画泥，呈唐代风格。东西两壁各立佛，西立佛鼻直眉弯，略带微笑，典雅典雅。后壁凿了一个星期的路。那么为什么云冈大佛能建得这么宏伟呢？其实这是孝文帝对文帝和冯太后政治斗争的平衡。
第五、六窟为一组双窟，窟前四层木结构楼阁为清初顺治八年(1651)宣大总督佟养量主持建造，因岩结构而蔚为壮观。即明代云中八景中的“云冈摩云”。窟门两壁上层各雕一棵枝繁叶茂的圣树，二佛侧身坐在树下，神情平和；下层金刚力士戴着双翼羽冠，穿着盔甲，威风凛凛。云冈石窟最大的露天大佛是指第五窟中的云冈大佛。云冈大佛是三世佛的中央坐像，非常高，足够高17米。云冈大佛的耳朵一直垂在肩膀上，是中国佛教经典中佛陀的传统表现手法之一。然而，这座大佛不仅有中国元素，而且额头宽，鼻子高，眼睛大，嘴唇薄。这些都是外国佛教的特点。云冈大佛实际上代表了佛教中国化的意义。
去过大同云冈石窟，一定对最大的双窟第五窟印象深刻，其中主像高达17米，是云冈石窟中最高的雕像，也是云冈最大的佛像。盘膝坐落，占据了整个洞穴后室近三分之二的空间，完全是唯一的势头。整个洞穴是云冈石窟中最宏伟的雕像和最宏伟的洞穴。
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云冈石窟的开挖经历了中期昙曜高僧地位的丧失，石窟的开挖和停工中断。上层士大夫和信男善女参与了石窟的建设。皇家石窟的等级已经转变为官方的民间大众石窟，但在这样的背景下，如此大的洞穴怎么会出现呢？为什么云冈石窟中最高的雕像出现在第五个洞穴中？
云冈石窟的雕像基本上遵循了洞穴建设之初“皇帝就是今天”的主题。目前，研究云冈的学者普遍认为，第五个洞穴是魏孝文皇帝为父亲献文皇帝祈祷的。由于献文皇帝和冯太后“宫殿变化”的政治斗争，第五个洞穴的主题雕刻时间上限明确指向上限太和14年（490），下限孝文皇帝迁都洛阳（493）。
冯太后于14年9月去世，葬于方山永固陵。这时，孝文帝才真正成为北魏皇权的统治者，才有可能为父亲献文帝祈福凿洞。
值得一提的是，自太和七年后，历史书中关于孝文帝在武州山巡逻的记载已经无话可说了。当时，皇家工程主要在方山进行，孝文帝几乎每年都要巡逻方山。此外，第五洞西墙雕刻内容的随机性与其他地方不同。事实上，第五洞穴的建设以前就已经开始了。皇家工程和民间工程同时聚集在一起，但崇拜主题的变化迎合了政治因素。
此外，当时的政治稳定和经济繁荣。南方的萧齐政权处于父子政权时期，而北魏王朝在冯太后20多年的摄政前提下，政治制度齐全，改革蓝图规划完善，内部没有大的宫廷斗争，外部没有军事战争，社会环境相对稳定。为了迎合孝文帝最终独自掌权，出现如此大规模的石窟是合理的。
从和平初年(460)文成帝下诏开凿昙曜五窟到献文帝继位，到孝文帝早期冯太后的摄政多年，石窟工程的雕刻技术从深化完善的过程中越来越成熟高超。无论从精致的布局到精致生动的雕刻刀法，都达到了前所未有的高度。
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此外，献文帝的生活坎坷不幸。孝文帝“性至孝”可以不受限制地为父亲树立形象。它不仅像祈祷一样简单，而且还包含了更多的政治因素，因此出现了专门为冯太后赞美的政治赞美雕刻第六洞的主题。与此同时，还有第五个洞穴，它超出了所有洞穴的规模，为献文帝品尝了功德。
第五个洞穴是专门为文献皇帝雕刻的。洞穴形状相似，但超过了云冈早期的所有大像，成为云冈最高的大像，肯定了文献皇帝的政治地位和军事成就。第六个洞穴是专门为冯太后雕刻的，肯定了冯太后临朝的合法性和现实。这组双窟创造了云冈最大、最华丽的两个洞穴。
为什么云冈大佛能在云冈石窟第五窟建得这么宏伟？