背景
姚舜时代甚至更早，中国部落联盟的领导人已经在同一个家族甚至同一个家族生产了几代人，这是黄帝、邵浩、朱旭、姚、顺等100多岁的根本原因。然而，这种继承方法与后来的“夏传子、家庭世界”有着本质的区别，即领导人的儿子没有“合法”的继承权。继任者的出现必须经过议事会的讨论和认可。虽然在职领导人的儿子经常被优先提名，但提名人的资格和才能仍然起着决定性的作用。这是当时的生存斗争，这仍然非常困难，需要领导人 具有非凡的斗争经验和组织能力。然而，随着社会财富的积累、社会分化的加剧和王权的出现，金字塔顶端的领导地位与受赞扬的财富一起成为追求的对象，并开始发生权力纠纷。比如尧舜之际，传说禹之父枪极力反对以“天下让舜”，自己“欲得三公”。愤怒的野兽，欲以为乱”，于是在羽山被杀；又如禹伐三苗，也与“三苗之君”曾参与过这一权力之争有关。
[img]7929[/img]
顺后，王权进一步强化，传说禹涂山会盟时“执玉丝万国” ，“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，禹斩之”。这是河南嵩县的三涂山，也就是会稽山，就在夏人活动中心附近。由此可见，夏后氏形成了强大的势力，为夏王朝的建立奠定了基础。随着王权的出现，氏族制度的部分机关被改造，部分被抛弃，只有继任领导人的候选人必须得到议事会的认可。从舜到禹，正处于社会大发展的时代，各种各样的人才辈出。第一个被评为禹继任者的是高陶，他当时负责五刑和监狱诉讼。皋陶先禹而死，部落联合体议事会又推举了福利，即伯益。他是朱旭和少典的后裔，也被称为大费。他与高陶有一定的血缘亲属关系。他曾协助禹平水土，受到顺的高度重视。他被任命为负责山泽和驯服鸟兽的“余”。古代文献曾被称为“益主于、山泽辟”。一些学者认为他的成就是第一个畜牧业。根据传统习俗，虽然启作为领导人的儿子在议事会讨论继任者候选人时被优先提名，但他的成就和声誉无法与益相敌。伯义自然成为议事会认可的法定继承人。
然而，在益和启时代，传统习俗已经被新的价值观所取代。于死后，启立即对法定继承人发动攻击，夺取领导职位。关于这场斗争的过程，有记载说：“益代禹立，拘启禁之，启反杀益，以承禹祭” ;或者说“古人禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启” ;还有人说“禹授益，以启为吏，以老，以启为不足，传之益也。启与支党攻益夺天下，是禹名传天下于益，其实令启自取”。@ 斗争非常激烈。经过几次曲折，“叛乱”的有力反击曾经受益，一度处于劣势，甚至被拘留。最后，由于有禹的运作和培育，夏后的启蒙基础更深，实力更强。在支持者的支持下，夏后氏及其支持者联合发动了一场有益的战争，最终杀死了利益，使启蒙获得了领导权。
[img]7930[/img]
夏后启获得领导职位后，今天在河南禹县召开联盟会议，通知联合体各部落和附近酋长，争取支持者建立自己的统治地位。这是夏启在文献记载中享受的。然而，破坏传统习俗的篡夺行为引起了一些部落的不满，特别是那些实力雄厚、同样觊觎联盟最高权力的部落领导人，以胡为代表，公开表示不服从新领导人，导致了胡的愿望之战。
当时有胡氏是一个强大的部落或酋邦。传说禹时曾发生过“攻有霸”，“以行其教” 的战争。战前，禹在誓言中说：“日中，今天与有胡氏争一日之命，而尔卿大夫，给非尔田野保士之欲，给予共行天之罚。宣布要与有胡氏决一死战，标榜自己不是贪图有胡氏的土地、人民、财物，而是代天行罚。还有传说：“昔禹与有胡氏战争，三阵而不服，于是于是修教了一年，而有胡氏请服。所有这些传说都反映了禹与有胡氏之战，这是一场权力之争。有胡氏以其强大，意愿侵占联合体王权而起兵，禹伐有胡“行其教”、“行天之罚”，将战争手段与加强政教手段相结合，最终战胜了胡氏。在某种意义上，启伐有霸是禹伐有霸的延续。
甘战在什么背景下爆发？启得建立了中国第一个王朝夏朝