简介：薛平贵，民间传说中唐代人物，出身贫寒。首相王云的三个女儿王宝川选择了他作为丈夫。后来，薛平贵参军西凉，成为西凉国王，回到中原与王宝川见面。关于薛平贵事迹的许多戏剧在中国广泛流传。
作为一个历史遗迹，西安武家坡王宝川寒窑多年前已经修复并对外开放，包括薛平贵、王宝川雕像和红鬃烈马。事实上，这个历史遗迹的诞生只是出于一个传说，它来自于老戏剧《武家坡》——薛平贵和王宝川的故事。但薛平贵和王宝川在历史上并不孤单，那么它是如何形成的呢？有很多说法。
薛和王的故事最早出现在唐宋时期。因此，更多的观点认为这是薛仁贵和春节故事的演变。薛和王的故事《武家坡》与薛和刘的故事《汾河湾》非常相似。过去，这种观点更为普遍，但今天仍有很多人。
另一种说法是，薛平贵是后晋石敬塘，见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》。说云:薛平贵、王宝川的故事，计划由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、粮大登殿计算。石为后唐李的丈夫，又为契丹所立，国号晋，即戏中由西凉归来，即皇位；其公公丞相王允，实指长乐老冯道，所以薛平贵实是石敬塘的化名。但研究表明，石敬塘实际上是后唐明宗李嗣源的丈夫，这里既称他为李氏丈夫，又不知何故拉到冯道身上。@ 虽然事情略有一致，但似乎有穿凿附会的嫌疑。
还有一种说法认为故事是改编的。今天，杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来源》的研究文章中说：薛平贵的故事最早在西北民间流传，很受欢迎。后来，它被编成了一部为秦腔而编的歌剧，而京剧《武家坡》是秦腔借来的。故事可能是唐宋西北边疆的产物，但在元朝之前只流传于西北地区。因此，虽然故事不在元曲中，但也不会是薛仁贵故事汾河湾的翻版；相反，汾河湾可能是根据武家坡改编的。原因是《格林兄弟童话》中有一篇题为《熊皮》的文章，与此非常相似。《熊皮》的故事大意是:一个军士遇到一个妖人，给了他一张熊皮，让他七年不洗澡，然后他就可以获得巨大的财富，终身无忧无虑。后来士兵来到一个人家，三姐妹都很漂亮，但是姐姐和二姐觉得他丑，独一无二的三姐愿意嫁给他，因为他救了她的父亲。结婚后，这位军士把一枚戒指分成两部分，把一半交给妻子作为信物，然后出去漫游。他的妻子穿着我的衣服，随便两个姐姐怎么笑，总是安贫守节。七年期满后，这位军士衣锦荣归，他们都不认识他；他拿出戒指认出妻子，大姐、二姐羞愧而死。将这个故事与《武家坡》中的王三姐妹金川、银川、宝川相比，由三姐妹宝川嫁给薛平贵，婚后平贵参军直至荣归，情节一致。至于“熊皮”怎么会变成薛平贵，杨文认为这是古代北欧语中的“熊皮”(Thebearhide)译音与“薛平贵”三个字完全一致。为此，杨文认为这个故事必须来自一个源头，它是由欧洲经过西部地区的维吾尔人传播的，当时维吾尔人是西北地区中西文化交通的媒介。
综上所述，欧洲的理论似乎是合理的。然而，《格林兄弟童话》是18世纪初的作品，而薛平贵的故事在10世纪左右在中国西北地区流传。因此，这仍然是一个问题，是《童话》是基于中国西北古代的民间故事，还是武家坡的故事来自西方。似乎有必要进一步研究和探索这个故事是如何产生的。
薛平贵，西凉国王：历史上有没有薛平贵这个皇帝？