明朝历史上的[大跃退]：商人的家居不允许穿丝纱

在中国古代历史上，绝大多数统治者重农抑商，但宋朝开国时，他们非常重视工商经济，这也使宋朝的社会经济文化前所未有地繁荣起来。宋神宗任用王安石变法，将商业社会建设推向高峰。明朝的财政经济政策是连贯的，由明朝开国君主朱元璋设计，可以称之为“洪武型”的财政经济政策。其特点是彻底放弃商业化努力，财政经济回归基于大多数小农经济，可以说是宋代政策的“大跃退”。

朱元璋讨厌王安石变法，他曾说：“宋神宗用王安石理财，小人竞进，天下骚然，这可以作为戒律。“他的“重组”的基本精神是重农抑商，以最落后的经济部门——广大农村为财税基础，在小农经济上建设大帝国，严格节俭，注重平等。明朝统治者打击工商业，商家之家不得穿丝纱；人民不得航海，礼部以进贡的名义负责对外贸易。朱元璋又连兴大案，打击富豪，“民中人之家，大概都破了。“这就确立了全国小型自耕农业的基础，确保了帝国农业自然经济的标准。

这意味着政府不再发展商业，不再追求提高社会生产和流通效率来增加社会财富，而是完全回到小农经济时代。这样的经济只能在数量上扩张，没有效率和质量上的实质性进步。这确实简化了政治，有利于中央集权和政治控制，但文明几乎停滞不前，有些只是王朝的循环。

此后，全国成为无数村庄的集合，全国经济成为一个巨大的扁平体，除了数千万的小农家庭，是统治者。人们直接面对国家，没有独立的中间组织，没有中间商业机构和各种审计、会计机构的监督，没有适当的司法程序维护，政府机构由一群文学家主持，当地家庭、土地、价格等实际情况难以实际了解。晚明时期，中国商业经济发展显著，被许多人称为“资本主义萌芽”，但尽管如此，晚明在商业化方面仍远低于宋代。明代整个“铸钱当不出千万贯”，只相当于北宋两年的铸钱量。

在摒弃商业化管理手段，尽可能简化社会组织的同时，政府找不到适当的技术手段来处理日益复杂的社会事务，前所未有地加强了道德纪律和意识形态。从现代的角度来看，明朝应该用民商法等技术手段解决的问题，都归因于道德价值，用尊卑、长幼、男女等简单的道德信条解决问题，用道德代替法律。明帝国政治完全文人化，处处以道德伦理标榜。这样，在一个以道德立国为基础的社会，其专制性、虚伪性和不切实际性也达到了中国历史的高峰。可以说，这是明朝全面放弃技术，以道德代法律的必然结果。

明朝历史上的[大跃退]：商人的家居不允许穿丝纱