早在启接掌位的时候，他不仅在部落外与伯益发生了一场大战，而且在自己的部落里也发生了曲折，有人拒绝接受他的姓氏。除了与伯益的模糊交接仪式外，有记录的是他在自己的部落和胡的战争。这场战争有前因后果，战前动员，具体战术记录，记录完整，叫做“甘之战”。
获胜后，为了展示权威，他效仿父亲于的涂山大会，建造了一个叫钧台的高台，大会诸侯。钧台又称夏台，是启和诸部落长的宴会场所，但后来成为夏朝的国家机器。说白了就是用来镇压囚禁的地方。后来我们会提到，它曾经囚禁过一些历史上著名的人物。
当他在位时，他的个性非常强大。任何不服从他的人都会被杀。他依靠简单粗暴的杀戮来统治国家，但它确实有效。他很快赢得了权力和财富。世界上没有人敢反抗他。
虽然齐成功接管了帝位，但各部族的不满埋下了未来变乱的种子。世界上任何新事物都有其社会原因，所谓存在是合理的。但旧事物能存在这么久，自然也有其存在的理由。新事物是一个测试产品，一个测试产品成为成品，取代当前的系统，可能经过无数的失败，或者两件事被公众反复验证在桌面上，以确定哪个更适合当今社会。
@ 尧遇到了反抗，舜也遇到了反抗，禹压下了这种反抗，顺利地传给了启，但反抗并没有消失，它然而，它比以前弱了，但它仍然存在，这种隐患将埋在启的儿子身上。
根据后世的记录，当时启的生活水平与他爹禹完全不同。
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大禹一生都在奔波治水，但齐的生活很腐败。据记载，齐当时制造了许多青铜器来喝酒吃肉，音乐和舞蹈也很齐全。他当时享受的音乐不再是原始部落聚集在一起唱歌跳舞的音乐，而是有人为他表演的。
启奇的儿子太康在这样一个非常幸福的生活环境中长大。太康不像启奇。一开始，他不得不为王位与他人作战。他一生中戴着王冠。他有美味的衣服，比任何人都舒服？
然而，一个人享受更多的幸福是要付出代价的。一旦温室里的娇花离开庇护所，放在野生环境中，就很难抵御现实的风雨。
一开始，启曾经想得很好。禹传他，他传太康。这个皇帝的父传子孙，夏朝代代相传。我不知道它几乎和秦始皇一样。当它传到第二代时，它折断了根。
毕竟夏朝是天辟地第一次搞世袭制，稳定性很不够。当他活着的时候，手段足够强大，但当他死的时候，其他人可能不会买他儿子的账户。更糟糕的是，他的儿子太康从小就生活在和平的繁荣中。不像于爷爷，他的父亲死后被杀，父亲的敌人逼着治水；不像父亲的启启，他小时候没有父亲打妈妈？有爸爸的时候没有妈妈。与他的祖父和父亲相比，太康从小就在蜜缸里长大，没有任何危机感。
他的王位一出生就戴在他的头上，他就被宠坏了。历史书上说，他“在田野里游泳，不同情民事事务”，我认为这不是很合理，这是后代农业社会给他的指控。当时，每个人都是野生或半野生社会，生产模式仍处于游牧时代，考虑到农业，狩猎不仅是战争的实践，事实上，它也是生产啊，不狩猎没有肉吃？
但太康没有太多的想法是真的，缺乏能力也是真的。他打猎，被几个下属愚弄，穿过洛水，离他的首都臣民越来越远。
当他走得很远的时候，一位准备就绪的部落长后羿带领他的兵马冲进了夏朝的首都，占领了宫殿，然后派人在洛水上切断了太康的归路，让男孩不要回来，自动“流放”。
显然，这是一个有组织、有预谋的行动。历史上，后羿身边有四位谋士，分别叫“武罗、伯因、熊坤、秀”。而且从后面的记录来看，后羿曾经收留过寒卓、逢蒙等其他部落的人才。进入夏都后，据记载，夏国的大臣和人民并没有抗拒入侵者。相反，“夏民代夏政”完全接受了后羿的统治。夏国的国政工作仍然和以前一样顺利。
那么，为什么太康手里的铁桶般的江山像纸一样脆弱呢？当然，除了所谓的“失德论”帽子，后世儒家每次死去都要戴，我更重要的是诸侯们对于禹启时代高压政策的反弹。
事实上，我们都知道，当世界上许多划时代的事情第一次出现时，它们并不是一刀切的。相反，虽然存在是合理的，但一项新政策必须是社会已经发展到一定程度。但同样，现有的旧政策仍然是合理的，即使它落后于《纽约时报》，它也会逐渐被淘汰，而不是被《纽约时报》踢走。
说我们的历史，就是摸着石头过河。你认为你已经找到了正确的方向，并且慢慢地快乐。你必须尝试一下。新产品的发明必须经历数千次实验失败，不断改变方向，改变数据。最后，新产品发明了一种产品？那么，更不用说与数百万亿人生存亡有关的国家政策了？@ 一个系统反复出现，真的很正常。
太康失国实际上是夏朝世袭制度不稳定的表现。这与太康的道德品质无关，但与他的能力有关。
太康的能力确实欠了一点，运气不止一点。
太康失国后，被困在一个“流放”的小城堡里，守着一小堆下属关上门，戴上纸冠。十多年后，他情绪低落。从那以后，这个地方就叫太康，现在是河南省太康县。
十多年来，后羿一直坐在他的王位上，统治着他的帝国。
太康失国:夏朝只有两代人面临第一次政权替代