康保裔是洛阳人，出生在将门，祖父和父亲都在战场上战死，但他的结局却成了历史谜。
康保裔是宋初名将，战功卓著。《宋史·忠义传》说，他在咸平年间与辽军的决战中以身殉国，此事在《续资治通鉴长编》中、《东都事略》在历史上都是凿凿的。然而，《宋史·路振传》说，他在咸平被契丹军俘虏，辽史·圣宗纪也有辽军俘虏康保裔的记载。@ 相关记录充满矛盾，不知道哪个是对的。
河南洛阳人康保裔，谨厚好礼，善于骑射，飞行引矢，百发百中。父亲康再遇，后周任龙捷指挥使，随赵匡胤出征而战。保裔后周为将也屡立战功，后继父官职，在石守信的指挥下，率军破泽州，攻广阳。宋太祖开宝年间，从众将于石岭关败契丹军，迁龙卫指挥使，领登州刺史。太宗端拱初(988)，迁定州、天雄军驻泊部署，迁高阳关副都部署，加侍卫马军都虞侯，带领凉州观察使。经过百战，身穿70多处创伤。真宗即位，委以要职，任并代都部署，迁知天雄军，后复任高阳关部署，为边关将领。
咸平三年(1000)，契丹兵大举南下，与宋军诸将战在河间。诸将向高阳关求助，康保裔挑选精锐部队前往会战。康保裔带领军队到达前线，天已暮，便与诸将约定第二天早上合师与敌决战。契丹连夜调兵遣将，布下重重包围。天色渐明，探子来报，敌人步阵严密，人数众多，友军未到。左右看形势不利，都劝康保裔易甲换衣，带部分人员飞马突破。但保裔坚决拒绝：“临难不求生存，今天是我战死之日。于是决定死战。经过连续两天的战斗，双方伤亡惨重，土地被战马践踏。宋军救兵不至，终寡不敌众，弹尽矢绝，康保裔战死疆场。
消息传来，朝廷为此哀悼，两天不行朝会，以示哀荣。真宗下诏：在追赠侍中，赠送白金五千两，恩加诸子官职，遣使慰问其八十四岁的老母亲，封为陈国太夫人，追封其妻为河东郡夫人。由于康保裔的忠勇精神和为国捐躯的感人事迹，史官们将他列为《宋史·忠义传》的卷首。《续资治通鉴长编》李涛、王称《东都事略》、陆游《老学庵笔记》等史籍笔记也对此事进行了详细描述，其史源应全部来自《真实记录》。
然而，《辽史·圣宗纪》载道：“与宋军战，擒其将康昭(保)裔，获兵杖器甲无算。“如果《辽史》有可能站在敌对的立场上，故意贬低宋军，歪曲战争叙事中的历史事实，那么《宋史·路振传》也载道:“咸平中，契丹犯高阳关，执大将康保裔，略河朔而去。天子幸魏，特遣将王荣以五千骑追之。“这里不仅说康保裔被契丹俘虏了，而且真宗也知道这件事，并派军队去追击。《宋史》中自己的一事二说，足以让人怀疑康保裔是战死疆场还是被敌人俘虏？坚持这个问题的学者在《续资治通鉴长编》中发现了“康被俘，王师未胜”的记载，似乎进一步发现了康保裔被敌人俘虏的线索。
《宋史·夏守云传》记载了这样一件事：“康保裔与贼战，不，部曲畏首畏尾，声称保裔降贼，密诏(夏)守云往察。守云变服入营，廉问得状，还奏称旨。圣旨t恤保裔家庭。“部曲的恐惧”非常有趣：如果根据上述记录，康保人选择精英进行战斗，因为寡不敌众，在战场上殉难，那么为什么不选择“部曲”“恐惧”呢？很明显，康保裔战死不应由留在高阳关的“部曲”承担责任。另一方面，康保裔如果降敌，反而会与这些部曲有一定的牵连，主将降敌，其部曲也会受到一定的怀疑。就这样，“部曲怕杀，声称保裔降贼”，很奇怪：为什么这些部曲要自己下索套？
《续资治通鉴长编》《考异》中有一段记载，可能会让人找到一些思考的线索:“夏守云传云:守云还，言保人因送客、猝与敌、援兵不至而死。诏保裔家族奏称旨，诏保裔家族。也就是说，康保裔只是偶然出关送客遇敌而战死。其中，“援兵不至”是高阳关中部曲的责任。主将在关外遇敌，部众没有救援。假如是保裔投敌，那么这些部曲自然就没有责任了，他们不跟主人投敌，似乎对大宋还是有功之臣。前引《宋史·路振传》说：“咸平中，契丹犯高阳关”，也与此事背景暗中一致。
这样，问题就变得更加复杂，也就是说，有两种说法是康保裔是如何失踪的：是在河间战场上，还是在高阳关送客？之后是战死还是投敌？当事情仍然如此不准确时，为什么朝廷如此盛大地对待这场葬礼？一系列的礼物和奖励都建在阴影上吗？
一些学者指出，宋真宗和他的大臣们在辽战争中感到非常羞愧。为了掩盖宋军惨痛的失败，摆脱将军投敌的尴尬，朝廷尽最大努力把康保人打扮成忠诚的人，然后处理和渲染战争中的忠诚和英雄场景，以掩盖人们的耳朵和眼睛，这真的是一张肿胀的脸和一个胖子，导致相关记录充满矛盾和混乱。
宋朝以后的历史学家也注意到了这些疑问。例如，毕远的《续资治通鉴》被认定为康保人的敌人。当然，由于缺乏足够的历史证据，这一认定似乎有点勉强，并没有引起历史界的注意。宋初著名将军康保人的结局是什么？似乎只有等待新历史资料的发现。（本文转自互联网）
康保裔名将结局之谜：康保裔以身殉国还是投敌