中国民俗学开拓者、新文化运动的代表周作人讨厌中国人闹洞房的习俗。他在《谈龙集》中写道:“浙江有闹房的习俗。新婚的第一天晚上，夫妻的亲戚和男人聚集在新房子里，他们不得不嘲笑新女人，没有禁忌。虽然云在赚新人的笑容，但后来的装饰词其实是蛮风的遗留，也就是初夜权的变相。“文章中的“初夜权”指的是元朝时期蒙古人对汉人实行的残酷保甲制度之一：汉人的新婚妻子必须先送到蒙古保长家三天，保长享受后再送回。
元朝的保甲制度已经传播到现代。叙述主要有几条：元朝制度规定，十户为一保，蒙古人或色目人为保长。这十户的财产和妇女保长可以随时随意使用；汉人和南方人不得拥有金属刀具。十户人家只能共用一把菜刀，菜刀必须放在保长家里；保长对汉人的新妻子享有初夜权。汉人结婚后，必须先把妻子送到保长家，三天后再接回。
有专家进一步解释说，由于初夜权，中原很多地区的汉人都有“摔头胎”的习俗，以保证自己血统的纯洁。
元朝对汉人的高压政策，如汉人或南人杀死蒙古人，必须坐在一起，亲戚必须一起失去头；蒙古人杀死汉人或南人，只需要赔偿一头牛。如果保甲制度确实包含了“夺取汉人第一夜权”的法律，那确实是汉人的一大耻辱，但仔细思考不可避免地会让人们怀疑，“第一夜权”不仅在任何历史资料中没有明确记录，而且在逻辑上也不起作用。
@ 从 从“初夜权”的概念来看。“初夜权”一词最早出现在中世纪的欧洲。当时，欧洲人认为女孩的第一次“红”是不祥的，会给男人带来厄运。只有高贵地位的领导才能抵抗这种力量，贫困农民的女孩才会自愿第一次献给领导。在中国的南宋和西夏，西夏也有一个小范围的“初夜权”。原因是西夏人普遍信仰佛教，上层妇女往往自愿把初夜奉献给“有道”的僧侣，以示虔诚。无论是欧洲还是西夏，初夜权最大的特点是女性“自愿”，而深受儒家文化影响的汉人显然不会也不可能自愿。虽然当时的汉人只要有一顿饭吃，不被迫活下去，就会顺从，继续忍受，但对于汉人来说，失去贞操比失去生命更可怕；对于汉人来说，无论他们多么懦弱，他们都不能容忍“夺妻之恨”。如果蒙古人强行执行“初夜权”，更不用说他们可以统治90年了，他们甚至可能在9年内被推翻。
@ 从元朝统治者的执政观念来看。元朝统治者在执政期间大力宣传贞节观念。有学者认为元朝“提倡贞节到极致” 列女传记载烈女187人，其中贞节烈女161人。统治者在宣传贞节观念的同时，也不可能制定法令来破坏贞节观念。蒙古人征服中原后，出于各种考虑，维护社会稳定成为他们稳定政权的首要任务，如果元朝的朝廷中有许多汉族大臣 如果能够实施“初夜权”这样的野蛮法令，社会就会陷入混乱，汉族大臣也会强烈反对。从各个方面来看，“初夜权”绝对不可能实施。
@ 从蒙汉的人口比例来看。据研究，元代人口约1.2万，其中进入中原的蒙古人只有30万。这30万蒙古人大多是随军迁入的，他们的职业是军人，必须按照编制集中定居。虽然其余的蒙古人散落在中原，但人数已经很少了。在与汉人人数严重不平等的情况下，即使当时有“初夜权”的法律，蒙古人也有权行使“初夜权”。恐怕他们做不到。
至于专家说的元朝中原“摔头胎”的习俗，就更不可信了。即使“初夜权”是真的，元朝的中医也可以根据女性的生理状况计算出怀孕的准确时间，没有必要不分青红皂地“摔头胎”。
虽然“初夜权”没有作为单独颁布的法律，但不可否认的是，元朝统治时期是中国汉人最黑暗的时刻。不排除它成为蒙古统治者的隐性权利。毕竟，在汉人作为奴隶的时代，尊严和自由的丧失使他们成为蒙古人待宰的羔羊，更不用说初夜权了，甚至他们的生命也会随时被肆意剥夺。
元朝野蛮制度:夺取汉人初夜权真的是这样吗？