在中国古代，性问题的讨论和实践总结被称为房中术。它作为中医的一个分支，包括性观念、生殖器官形态、性心理反应、性生理、性行为、性病治疗、孕育与优生、性禁忌等。这些都为家庭性生活提供了指导，强调两性之间的和谐。我国房中术最大的学术特点是将性生活与养生紧密结合，即在享受性快乐时，也能兼顾优生学、健康和长寿。
隋唐时期是房中术最活跃、最发达的时期。在宋代，理学兴起。封建礼教抑制了房中术的发展，阻碍了旧作的传播，使新作难以出现。人们羞于正面谈论性行为，“辞职太近”。朱熹对此做了很好的解释：“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，也无妨碍，但纵欲生病，乐极生悲。也就是说，性交总会有乐趣，好的；想主动寻找乐趣，不行。
在此期间，房中术的作品急剧下降。虽然医生写的书不明确反对房中术，但他们羞于写或讨论性行为。“饿死小，失节大”这句话也简明扼要地表明，社会对性关系的限制越来越严格，包办婚姻，倡导女性纠缠，倡导女性贞节，这些都是对人性的压抑。在“严绝非圣之书”的禁令下，清代性学发展举步维艰。因此造成了今天流传的“房中术”的不良缺陷。
揭秘:为什么隋唐时期的房中术最活跃？