罗贯中的《三国演义》从儒家政治思想的角度看待政治，评价人物，充分肯定了刘备的所作所为。与此同时，它可能对法家思想有一点偏见，鄙视曹操的人格，因此对曹操的政治行为造成了更多的贬损。然而，罗贯中也在书中赞扬了曹操的许多方面，反映出曹操是当代军事家、政治家和思想家，表现出曹操的远见和军事才能。罗贯中对道家的战略思想略微贬低了他的阴暗，赞扬了他生活的豁达，并保持了欣赏的态度。 通过政治发展的客观过程和结果，《三国演义》揭示了儒、法、道等中国主要政治流派的实际得失。 1、儒家思想的代表是刘备。刘备在政治上贯彻仁的思想。他在所有的政治活动中都以仁为本，这使他的政治活动受益如下：他的“复汉”旗帜被用作选择政治和军事目标的总体标准，使整个刘备集团始终有一个明确的目标；其次，儒家仁的思想使刘备与下属和人民有着深厚的感情，因此刘备善于联系自己的感情。现在有些人认为他是虚伪的，这实际上是刘备受儒家思想的影响。看完《三国演义》后，人们会发现刘备并不像《三国演义》所说的那么善良，从而产生了一种叛逆的思想。言归正传，刘备广施仁义，因此得到了社会的广泛支持。然而，儒家仁治思想也使刘备集团产生了矛盾：①刘备集团有明显的亲疏关系。比如刘备分封五虎将时，只有关羽和张飞封侯，连刘备最喜欢的赵云都没有封侯；②这种思想与刘备的各种政治活动相矛盾，使刘备多次失去实施目标。例如，刘备集团不仅花了很多时间攻击刘张，庞统的死给刘备集团带来了巨大的损失。
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2、法家：曹操是代表。法家思想主张不计亲疏，以法治众，所以曹操是个唯才有用的人：他曾告诫儿子法不徇私舞弊，并割发代首；他谈功行赏。一般来说，法家强调的是目的，不择手段，曹操就是这样一个善于谋权、习惯欺诈的人。法家思想是，曹操成功地组织了一个庞大的政治集团，使曹操不像刘备那样担心。他可以简单地实现自己的政治目标。然而，法家思使曹操没有深交者，荀yù司马懿晚年被迫自杀。也许，如果郭嘉不早死，他也可能被曹操杀死。曹操缺乏社会支持，人际关系远不如刘备。 3、道教：道教主张人们远离政治，但司马懿是许多政治人物吸收的大智慧和策略之一。司马懿的许多政治活动胜利都采用了后发制人，这是道家“知雄守雌，善如水”的说法。 当然，这些想法在长期的文化交流中是相互吸收的。例如，司马懿不像司马徽和崔州平那样远离政治。他和曹操也吸收了士兵的想法。
儒家思想：罗贯中贬低了曹操背后的政治偏见