为什么一张剃发令让江南士民怒不可遏，可能从反抗士民的《江阴答劝降书》中得到答案:“江阴礼乐之邦，忠义素；停止改变，随时从俗。虽然方谓经易代，却没有改变旧的衣冠文物。剃头一令，大刷人心。是乡城老幼，誓死不从，坚持不二。“满清侵犯的是儒家思想——礼乐忠义，它与传统乡镇党社会的内在价值密切相关。
无论今天的心理是否被接受，满清征服江南的过程都是如此简单。红光元年(1645年)5月，满清豫亲王多铎进入南京，276年的明朝似乎悄然走到了尽头。
坐在北京的摄政王多尔根对胜利感到惊讶。一路上没有抵抗的征程让他觉得世界很容易获得。多尔根很快发出了一个旨意：派官招抚尚未征服该地区。字里行间似乎是世界的传唤。
与此同时，他还旧事重提，将入主之初旋颁旋止的“剃发令”搬出来，号令天下剃发易服。
已经不再抵抗的华夏子民突然醒悟，曾经声称崇祯报仇、吊民伐罪的异族政权，将从中华文明的基础——头发和衣服开始。
乡绅在江南反清抵抗中的领导地位
即使占领了南京，豫亲王多多依然披着“吊民伐罪”的外衣。5月14日，他发出了“南京等地文武官员等”的号召。清朝的神兵南来是吊民伐罪的口号，并宣布只要投降，他就不会在秋天对各地犯罪。
起初，似乎“为人民请命”的号召真的让很多人感到困惑。江南诸城望风而降。6月初二，满清官员进入苏州时，苏州士民要求满清官员减税。从本质上讲，普通人不在乎谁来征税。此外，明末的税收负担确实有点重。
然而，“剃须令”粉碎了人们的幻想，江南沸腾，嘉定、江阴、松江、太仓、嘉兴等地，几乎在一夜之间，城市的头上插上了大明的旗帜。一群来自城乡的绅士和乡镇党爆发了“断发”的呼喊。
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江阴81日围城和嘉定三屠是这些反抗城市中最著名的。
闰六月初二，江阴义民抓住满清派遣的县长方亨，并推典史陈明遇为首反清。陈明遇自知军事水平一般，便请居住在城外的前典史阎应元入城主持工作。阎应元义无反顾地带领子弟家丁50多人入城，接管了指挥权。此时，江阴训导冯厚敦、孝廉夏维新、诸生章经世、王华、贡生黄玉祺、祥生许用等20多名地方士绅团结在一起。因此，江阴上演了81天死守的奇迹。
嘉定的故事和江阴差不多，乡兵市民反清，但各行各业的人都需要协调指挥。这时，两位住在农村的前明进士侯东曾和黄春耀被邀请进城，承担了反清的领导责任。守卫嘉定的主要人物是侯、黄关系网周围的绅士。例如，守卫南门的龚用园是侯东的女婿。此外，还有他们的兄弟、儿子和一些门生官员。
乡党反清，乡绅领导，这种模式在各地复制，乡绅成为江南抗清领导的核心，嘉兴有屠象美、李玉新、郑宗彝、徐石麒；松江有沈犹龙、夏允彝、陈子龙、徐富远、张密等；昆山有王永佐、朱天麟、杨永言；常熟以兵部主任严子张为主；溧阳的领导是进士钱国华；太湖有进士吴毅组织的白头军。
一些学者认为，江南抗清的主力军不是乡绅。很多地方都有各种各样的力量，比如太仓乌龙俱乐部，主要是穷人。但是为什么乡绅总是以领导的身份走上舞台呢？历史学家邓尔麟（美）在嘉定忠臣中总结说，嘉定的“父亲、老人和孩子”代表了三类人，即公民、农民和学者。乡绅给出了这种抵抗的合法性，而那些作为学者的乡绅代表了明朝的正朔。
为什么一张剃发令让江南士民怒不可遏，可能从反抗士民的《江阴答劝降书》中得到答案:“江阴礼乐之邦，忠义素；停止改变，随时从俗。虽然方谓经易代，却没有改变旧的衣冠文物。剃头一令，大刷人心。是乡城老幼，誓死不从，坚持不二。“满清侵犯的是儒家思想——礼乐忠义，它与传统乡镇党社会的内在价值密切相关。
明清时期南北乡党的差异
明清时期的社会形势极其复杂，也造成了各地区的差异。总的来说，北方乡绅在抗清斗争中不如南方活跃。顾诚在《南明史》中说：“应该说，黄河流域与南方各省确实存在差异。随着以崇祯皇帝自杀为标志的明朝的灭亡，黄河流域的汉族官绅一度受到大顺政权的沉重打击。许多人认为满洲贵族建立的清廷是维护自身利益的新支持者。”
北方的反抗更多的是生存的需要，更多的例子是乡绅结寨以避免战争。比如山西阳城陈氏，造河山楼集群人和邻居一起抵御农民军的入侵。然而，流寇乱世一过，全家人就迅速参加了满清组织的科举考试，如儿童陈元于顺治八年中山西乡试。史学家赵世瑜评论道：“朝代的变迁，君主的变迁，在陈家这里，更自然地完成了，似乎没有考虑忠诚的问题。”
明清时期，山东望族抵抗比例很低，大多发生在明亡前崇祯十五年(1642年)满清入侵期间。在1645年后的满清定鼎过程中，抵抗力非常弱。《南明史》中顾诚列举的山东抗清斗争多由平民发动，虽有乡绅参加，但无论人数还是分量都远不如江南。相反，参加新朝科举的世家很多，比如临朐冯氏、福山王氏。
山东望族在易代的兴衰也可见一斑。在明代即存的45个望族中，清初(顺治年间)只有3个失落(明清山东望族初探马翠)；相比之下，江南苏松地区67个家族中，同期衰落的1/3(《江南在哪里》第38页杨念群)。
这种南北差异有四个原因。首先，“南方家族的宗法制度应该更加完整，家庭观念也应该更加强烈……但山东家族的宗族制度总体上相对宽松。经过几代人的发展，家庭成员即分支机构的发展，很少有家庭几代人生活在一起。”（明清山东家族初步探索）北方乡镇党的完整性和严密性较弱，已成为易代抵抗弱势的潜在重要因素。
@ 乡党组织背后还蕴含着明代、江、赣(明朝统称南直隶)的文化基础、浙江文士儒生占全国66.7%，全国80%的文士在南方。(王荣祖，江南明亡清兴)
还有农民军的破坏，满清入关后迅速实施的圈地政策，也成为削弱北方乡绅势力的客观原因。
乾隆年间，清朝皇帝制作了一本名为明朝殉国的士人3600多本书。与整个明朝的士绅相比，这个数字一定属于一小部分。然而，正是这些为数不多的明朝乡党，在这样一个伟大的时代恪尽职守，牺牲殉国，为子孙后代保持了荣耀。
明清时期的乡党:因为剃须令的颁布，反对清朝