今天和一个当老师的朋友聊天，听说高考本科录取率已经达到70%以上了。即使第一年考不上的同学复读一年，基本都考上了。这让我想起了中国古代的科举制度。
科举考试是少数读者一步一步登天的阶梯，但对大多数读者来说却是一个大坑。古人说“一命二运三风水，四积阴功五读书”，考不及格是正常的，考不及格是意外，可见录取率低。
比如“难得迷茫”的郑板桥，康熙年间只考了20岁左右的秀才；雍正时才考上举人，此时已40岁；乾隆时才考上进士，此时已44岁。考上进士后，常年郁郁寡欢的郑老哥终于骄傲地写下了这两首充满苦涩的诗:现在脱下青衬衫，洗去当年的羞耻。
比如因“公交车上的书”而闻名青史的康有为，小时候是个神童。11岁那年，他读完了四本书和五经，但他别无选择，只能考三次。举人考了七次才中奖。幸运的是，时间过得很好，进士考了一次。然而，他运气不好。当他考上进士时，清朝岌岌可危。他非常生气，所以他做了一个“公交车上的书”，但光是写书是不够的，所以他做了另一个“戊戌变法”。
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郑板桥和康有为虽然经历了挫折，但幸运的是最终结果还不错，是“不幸”中的幸运儿。其他人也没那么幸运。比如《聊斋志异》的作者，大作家蒲松龄，考上秀才后，连续四次参加乡试，都没能考上举人。直到72岁，他才被朝廷补充为“年贡生”。什么是年贡生？比秀才高一点，但还是不是举人。
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蒲松龄似乎已经够惨了，但还是有比他更惨的:清朝安徽的一位老秀才参加了24次乡试，但最终还是失败了。乡试三年一次，老先生花了72年时间才参加乡试。最后一次参考，快90岁了。想想真的是一滴苦涩的眼泪。
客观地说，在成立之初，科举制度仍然具有重大的进步意义。至少，它让来自贫困家庭的下层儿童看到了希望，他们可以“成为田舍郎，晚上登上天子堂”。用今天的话来说，它可以打破阶级的板结，促进阶级之间的正常流动。更流行的是，你可以通过个人斗争实现钓鱼岛的反击，嫁给白富美，达到人生的巅峰。
最初的科举制度确实可以选择优秀的人才。例如，唐朝时，唐太宗李世民站在城楼上，看着新科进士们进入，兴奋地说了一句名言：“世界英雄进入我的网！”
但在后期，特别是在明清时期，科举考试开始改变味道。“八股文”的考试模式使许多考生成为只知道“人”的书呆子。即使最初是一个人才，经过儿童考试、乡村考试、会议考试、宫殿考试这圈破坏，也基本上成功洗脑，成为一个充满仁义道德的伪绅士。实际解决问题的能力是什么？我已经去了爪哇国家。
古代科举考试有多残酷 看看郑板桥 蒲松龄的经历！