《孙子兵法》被称为镇国之宝，在中国被视为兵家经典。自诞生以来，已有2500年的历史，历代都有研究。李世民说:“看兵书，没有孙武”。兵法是战略，战略不是小把戏，而是大战略，大智慧。
《孙子兵法》是孙武的作者，孙子的后代孙膑是鬼谷子的弟子。当然，这并不能证明任何事情，但《孙子兵法》的内容在《鬼谷子》一书中多次出现，比如《孙子兵法》中的致人而不是人，而在鬼谷子中则成为制人而不是人。这样的想法无处不在。有时不客观地说，鬼谷子实际上起着承上启下的作用，上承孙子，下启孙膑。《鬼谷子》曾被称为文兵法，而《孙子兵法》则被称为武兵法。事实上，读孙子兵法也读鬼谷子，反之亦然。可以肯定的是，鬼谷子一定读过《孙子兵法》。这就不难理解为什么纵横家鬼谷子的弟子孙膑和庞涓对兵法很熟悉，被称为军事家。
鬼谷子是交易者和布局者。对于每一盘棋，每一个人，鬼谷子强调一定要知道对方是什么样的人，这样才能任用。用人是一门学问，鬼谷子在谋篇中说了几百字，归根结底就是谋人谋事。
鬼谷子主动游戏
用我们认识的人，对于不认识的人，即使一点都不认识，也不能任用。鬼谷子说，顾问不会任命那些不知名的人。关键是制造人，而不是制造人。一切都是主动控制的，而不是被动控制的。《孙子兵法》中的兵法家孙武也表示，善于战斗，造就人而不是造就人。为此，《鬼谷子》与《孙子兵法》有一定的内在联系。
制人必须掌握主动权，被他人控制，必须被他人操纵。其实上游说、策划、战争都是主动游戏。圣人与愚人的区别在于，圣人之道的属性是阴，而愚人之道的属性是阳。事实上，这句话是有道理的。世界上没有阳谋，有些只有阴谋。有人一定要问，怎么会呢？你觉得诸葛亮不是阳谋高手吗？其实我们看到的所谓阳谋，归根结底也是阴谋的表现形式。正有阴谋，圣人才会化难为简，化险为夷。愚人做任何事都会遇到困难。当整本书即将结束时，鬼谷子告诉后人这个道理。
[img]822979[/img]
智商不等于智慧
鬼谷子把分类分为圣人和愚人。其实第一个机动是遥相呼应的，还记得那句话:“夫贤，不肖；智慧，愚蠢；勇敢，胆怯；仁义；有差别。”
说智者可以成功，愚者可以失败。如果你继续推导下去，灭亡将无法再生存，危险也不会转化为安全。这些都是固定的。这是圣人和愚人之间的根本区别。
有人说我智商高，智商140以上，本科，硕士，博士。鬼谷子看起来智商高当然是好事，但不能称之为智慧。真正的智慧是无为的。人们既不知道也不会发现圣人智慧的使用。圣人用智慧，首先会思考自己是否能做到，然后选择自己做的事情。发现不可行，为别人选择事情。圣人之道的属性是阴的。
俗话说，天地之变在于天高地厚，圣人的制人之道在于隐藏。不仅仅是迷信、忠诚、仁义，更是中正。善良，手段无所不用。只有能理解这一意义的人才能与他们沟通和行动。因此，利用制人的技巧，让远近制人都屈服。
鬼谷子和伯乐
鬼谷子在谋文中有一句话，大致分为陈蒲清、徐富宏、陶弘景两个版本:既用，看能不能，择事而为，自以为是；看不见，择事而为，做人。-陶弘景
既用，见可，择事而为，自以为是；见不见，择事而为，为人而为。-徐富宏
见可：被认可。道藏本原作见可否，余悦《读书余录》云：可见可见不可相对为文，不当云见可否也可见。否，衍字。道藏本注：也用智慧，先自己后人。所见可否，择事为之，将此自为；所见不可，择事为之，将此为人。亦犹伯乐教所亲相似，教所恨千里。陈蒲清和徐富宏同意这个版本，而南朝陶弘景的内容则不同。
《孙子兵法》的作者孙武真的是鬼谷子的老师吗？