我不敢肯定周恭帝柴宗训之死一定是异常死亡，
但如果仅仅因为他没有在逊位后迅速死亡而否认这一点，他觉得这仍然是不够的
现在列出了恭帝死前后的一些疑问
1、死亡地点：房州
一般来说，采取杯酒释放兵权的方式，而不是用身体消灭功臣宋太祖，这是仁慈的。那么他应该对前朝的逊帝更好，但事实是这样吗？
历史书中只描述了周恭帝入宋后的三个地方，“(显德七年960)迁恭帝和符后于西宫，易其帝称为郑王，尊符后为周太后”，“(建隆三年962)周郑王出居房州”，“(开宝六年973)三月，周郑王在房州落地，上素衣哀悼，辍朝十日。不视朝(上述宋史·太祖本纪)。也就是说，当恭帝还是个虚岁10岁的孩子时，他被送到房州，直到死亡。
房州在哪里？至少从汉代开始，这是一个流放皇室亲戚的地方。西汉宣帝时，清河王年有罪，房陵被废除，广川王海阳有罪，房陵被废除。唐中宗被武后贬为庐陵王，房州被安置。五代时，慕容彦超削夺官爵，房州被安置。宋太宗时，秦王赵廷美降涪陵县公，房州被安置。作为柴宗训，“出居”到这样一个有背景的地方，其实质也相当于“安置”。对于自己老上司的儿子，赵匡胤可不能说什么厚道。
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二、二弟不知道该怎么办
恭帝的三个弟弟，一个早卒，两个不知道该怎么办，这是一件很奇怪的事情。这两个弟弟不仅是前朝皇室，而且是王爵郑王的继承人，在恭帝早逝的情况下，也是新朝的贵族之一(他们的母亲傅太后和太宗的傅皇后是姐妹)。这两个贵公子怎么会像人间蒸发一样不知所措呢？而且仁宗再为柴家立嗣时，据《续通鉴长编》云曾取柴氏谱系，既有谱系，这两个直系子孙难道没有记录吗？还是史官还有另一个难以言喻的隐藏？五代史是宋人修行的。如果两人都正常死亡，即使具体死因不明，也要写一个早卒，什么都没有，但只是写一个“不知道结局”。
3.恭帝死后不立周思
古人最重要的祭祀，要有香火血食，但恭帝死后，太祖、太宗、真宗三朝都没有再为柴氏立嗣献周祭，直到仁宗嘉佑四年(1059)，才“诏有司取柴氏谱系，在众房中推最长一人，使岁时献周祭”(《旧五代史》引《续通鉴长编》)，“封柴后为崇义公，给田千顷，奉周室祭”恭帝之死已经80多年了。
4.恭帝死年光义始王
开宝六年三月，柴宗训死，九月，封皇弟赵光义为晋王。这是北宋建立后第一个同姓王(不是追封的死人)，距离北宋建国已有14年。
王朝兴起时，封同姓宗室为王可以说是惯例。不管有没有实权，至少名字要尊重。然而，像北宋这样的人，在有两个成年弟弟的情况下(儿子小的时候就不算了)，开国十几年却没有封同姓王的情况下，可以说是非常罕见的。但是光义封王，早不封晚不封，只是赶在宗训死后下葬前。有什么关系吗？
后周柴宗训死亡之谜 后世史料遗留了许多疑问