开元时期，有70多个西藏国家来到朝贡。这些西藏国家，从东亚的日本、朝鲜到东南亚的国家，从今天的中国边境少数民族政权到中亚、西亚甚至地中海的一些国家，都为唐朝的中央政府建立了政治关系。
隋唐时期，中日关系密切。贞观时期，日本派遣了许多唐朝使者、国际学生和国际僧侣到唐朝学习。唐朝使者回国后被重复使用。他们以唐朝的制度为模式进行政治改革，并参照汉字创作了日本文本，在社会生活中保留了唐朝人民的一些时尚。在唐朝前往日本的使节和僧侣中，最有影响力的是鉴真。他们曾六次东渡日本，并在日本传播唐朝文化。
新罗派使节和大量外国学生到唐朝学习；新罗商人来中国做生意，新罗产品在唐朝进口中排名第一。唐朝制度建立了政治制度，利用科举制度选拔官员，引进了中国医学、天文学、历算等科技成果。
唐玄宗时期，他经常与天竺交往，最杰出的使者是高僧玄奘。贞观初年，他从长安出发，去了天竺。回国后，他专注于翻译佛经，并写了著名的《大唐西域记》。这本书是研究中亚、印度半岛和中国新疆历史和佛教的重要经典。
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开元时期，长安、扬州、广州等城市聚集了来自海陆丝绸之路的胡尚凡客，成为沟通中外经济、文化、政治联系的重要渠道。来自亚洲国家的国际学生来中国学习。赵衡与李白有着深厚的友谊，也是一名日本唐朝学生。许多外国人在唐玄宗的朝廷工作。唐朝的大使、僧侣和商人也无穷无尽。
唐代，红路寺接待国家大使节的客人，在各地设立商场招待外商，并设立市政监督和市进口部门负责对外贸易。长安、洛阳、扬州、广州、兰州、凉州、敦煌是唐代对外贸易的重要城市。长安特别有名。来自世界各地的客人聚集在这里。许多外国商人在“西部城市”经营商店并长期居住。国子监督管理局接受了许多外国学生，在长安有4000名“胡人”～5000家。
中国佛教禅宗的真正创造者惠能和尚，在玄宗即位的那一年是寂静的。此后，在玄宗统治的40多年里，禅宗迅速崛起，儒佛合流成为历史潮流。玄宗曾亲自为《孝经》服务、《老子》、作注《金刚经》。所谓三夷教，即琐教、景教、摩尼教，也在中国传播。正是这样一个开放的社会，使唐朝在社会氛围中显得优雅大方。李白自信的诗“天生就有用，女儿散去回来”，是那个时代精神的写照。
解密:唐代开元治时期有哪些外交成果？