思想钳制
虽然《南山集》案发生在康熙晚年，但康熙在大多数情况下都以宽容的态度对待反清思想。许多作品，如僧信可的《千山诗集》、顾炎武的《顾炎武诗集》和王夫之的《读通鉴论》相继出版。他们都是晚明清初的著名学者，也是黄宗羲，在他们的作品《留书》和《明夷待访录》中对清朝统治者进行了激烈的批评。康熙时期，清朝逐渐被称为“国家朝代”，清朝的统治被称为“王道”。晚年，黄宗羲改变了“太平不能轻举妄动”的初衷，书中称清朝为“圣朝”、“国朝”称康熙帝为“圣天子”，称清军为“王师”，甚至用清朝正朔改为“明夷待访录”的中性干支年龄。
甚至有学者指出，进入康熙时期，江南大部分儒家逐渐改变态度，放弃反清斗争，承认清朝统治的合法性。正如周学军在《明清江南儒家历史变迁》一文中分析了江南知识分子对清朝态度的变化，指出江南“大部分儒家逐渐放弃反清朝斗争，承认统治的合法性，民族斗争逐渐回归社会批判运动。
生态灾害
康乾时期，由于人口政策失误，人口压力巨大，人口与耕地的矛盾更加严重。当时，人们通过湖泊和河流开发了更多的耕地，造成了巨大的生态灾害。破坏池塘、填充沟渠、拦截河流、占用河流、与水竞争已成为一个国家问题，不仅破坏了脆弱的水利设施，而且造成了更大的生态灾害。还有种植方式的问题，正在造成大规模的水土流失，导致乾隆年间江河湖堰大规模堵塞。当时，清人王士铎也感受到了环境破坏带来的灾难。
东南沿海地区土地少，人口多。人口急剧增加后，人口与耕地的矛盾越来越严重，明末开始重新走上发展老路。杭嘉湖等富裕的江南平原地区也是生态崩溃。
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康熙年间，黄河十年九灾，黄水走到哪里，人民流离失所，妻离子散。当时，徐州状元李盘写了一首《流民叹》。老百姓是“卖儿博一饱，欲食那得食”最苦的是生离，死别也是瞬间。山东礼仪乡，宁死不为贼。青齐九点烟，忽化为鬼国！而当官呢：“百万发钱，千首资耕。谁是牧羊人？谁是牧羊人？充囊营货！对于这种极不公平的现象，李盘大声问道：“谁实秉国钧？不是人民的！”
贫富差距
康乾盛世是上层社会生活的奢侈品。底层的人普遍贫穷。当时，中国官员非常奢侈。他们每天吃几顿饭，每顿饭都有很多肉菜，而公众则吃糠咽菜。
当马戛尔尼访问中国时，他在中国看到的房子只有两种，一种是富裕的家庭，另一种是贫穷的家庭。”他经过的地方和河的两边，大多数房子都是土墙和草屋顶的草屋。也有一些高大的油漆装饰的房子，可能是富人的住所。很少看到中等家庭的房子。”马戛尔尼副使斯当东认为，中国的贫富差距是他们见过的国家中最强大的。
毁誉参半
马戛尔尼组团访华，并写下了他在中国的所见所闻。他对当时的中国褒贬不一，名声参半。
乾隆时期的马戛尔尼来到中国后，他参观了中国各地，并记录了大量的笔记。通过这些，我们可以看到当时的社会和人们的生活。在去乾隆的路上，他发现沿途的城镇让他仿佛回到了英国的领土。
由此可见，当地人可能并不富裕，但也不穷。此外，马尔尼在这里赞扬了乾隆时期中国人的素质。
马戛尔尼还参观了扬州、杭州、常州等城市。让他感受到扬州的商业繁荣； 杭州人民富裕； 虽然常州不像以前那么富裕，但它仍然是一个非常情绪化的江南小镇
马戛尔尼还看到，当时中国社会看到的是封闭社会的典型例子。与此同时，马戛尔尼还指出，当时的社会混乱和不稳定，如贫困、饥荒、弃婴和民变、军事灾害
等等，都引起了社会的动荡。
解密:清朝康乾盛世的社会状况如何？