万历五年（1577）9月13日，张居正的父亲去世了。根据明朝的礼仪制度，内外官员都有“丁忧”制度。如果父母去世，他们必须辞职，孝顺27个月，无论闰月，到期起复。然而，如果国家事务需要，皇帝特别指定，不允许辞职，继续留下来，这被称为“爱”。然而，自明朝成立以来，除了直接带领军队作战的官员外，朝鲜的大臣们很少被“激怒”。
万历皇帝给张居正写了一篇文章，安慰老师，然后下了一个“激情”的圣旨:“稳定国家，我深深依赖，怎么能一天离开我？父制当守，君父特别重，准过七七，不随朝，你部门就要下文了，不用说话。”
尽管张居正一再要求“守制”，但小皇帝坚持“夺情”。毕竟，张居正是玩弄权力的老手，他终于提出了“夺薪守制”的要求，即在守制期间，照常为皇帝办事，不拿工资。万历皇帝同意了这一要求。同时，他命令光禄寺每天给张先生家两桌酒饭。相关衙门每月给张居正送米十石、芝麻油、茶叶、盐、黄白蜡烛、柴薪20杠、炭火30包。但在以宗法、礼教立国的明朝，父死不守孝是关于天理、人伦的大事。十月初五，天上出现了彗星，当时人们认为这是不祥之兆，皇帝下诏求言，于是有人把这件事和“夺情”之举联系起来。
[img]821696[/img]
首先上疏的是翰林院编修吴中行。隆庆五年(1571)的进士，与张居正有师生之间的友谊，但此时却上了一道《因变陈言明大义以植纲常疏》，认为“夺情”既不接近人伦情理，也不合理。第二天，翰林院检讨赵用贤再上疏，请张居正奔丧归葬，事后回朝。第三天，刑部外郎艾穆、主事沈思孝联名上疏，要求张居正回国守耕。小皇帝朱义钧龙颜大怒，他觉得吴中行四人的矛头不仅是对张先生的“夺情”，也是对自己权威的蔑视。他决定效法列祖先宗，对直言不讳的大臣施行惯用手法——廷杖。吴中行、赵用贤各60棍，被打死；艾穆、沈思孝各80棍，刑后收监充军。
朝臣中也有一些人没有被这场比赛吓倒，那就是刑部观政进士邹元标。他对张居正没有好感。就在四人廷杖的那天，他毫不犹豫地呈现了自己的演奏，矛头指出了张居正的各种错误。结果，邹元标也被廷杖派往都匀卫。与此同时，浙江余姚的另一件布衣姚韩也受到了廷杖的攻击。他还指责张居正被殴打后被送往原籍。
反对张居正“夺情”的斗争终于被镇压了，但张居正在士林中的声誉却从此一落千丈！
江陵柄政后的夺情风暴：张居正夺情成功吗？