一方面，清廷在文化上引导知识分子只学习儒家经典、科举、考试，以朱子的注释为准则，“言不合朱子，率鸣鼓攻击”;另一方面，采取高压政策，大兴文字狱，残害了大批文人学士，在一定程度上禁锢了人们的思想。。知识分子不得不专注于古籍的注疏和考证。禁锢思想实际上是禁锢人的创造力。当人类从传统走向现代，最需要睁开眼睛看世界时，引领中国未来的传统意识形态和价值观体系就像一潭死水一样沉默。在这种“沉默”中，中国不可能成为时代的落后者。
康熙皇帝非常重视汉族士大夫的优惠待遇。他多次举办红儒科博学，建立了南方学习体系，并一直向中国传教士学习西方科学和文化。乾隆时期，红谈论学术。然而，他的博学红字只是粉饰和平。由于限制太多，他的人才不如康熙。
这一时期出版了许多书籍，如《续三通》、《皇朝三通》、《大清会典》等史书；著名小说《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》等。；1773年，《四库全书》和《古今图书集成》被下令编纂，成为世界上最大的类书，成为繁荣时期的文化象征。然而，为了维护统治，我们严格控制思想，在编书过程中，我们借此机会分割和焚烧了大量不符合自己思想的书籍。此外，大兴文字狱使戴名世等人被株连杀害或流放。这些都严重阻碍了文人的思想，延缓了文化的发展。
思想
清初文人学者对民族压迫和专制统治不满，反清民族思想普遍存在，有的人民主思想进步。这一时期的诗作家，即以有这种思想的明遗民为主体。黄宗羲、顾炎武、王夫之三人是这一时期最杰出的思想家和学者。他们的散文以其深厚的技巧，展现了强烈的民族思想和不同程度的民主思想，超越了晚明散文的成就，展现了全新的面貌；他们的诗歌性格也很高。归庄、杜浚、吴嘉纪、阎尔梅、钱澄之、屈大均、陈恭尹等重要遗民诗人。遗民诗歌的重要主题是反映民族矛盾和爱国主义；阎尔梅、钱澄之和吴嘉纪更多地反映了当时的社会和阶级矛盾。在风格上，也有自己的特点。
对于知识分子和一些可能危及清朝统治的思想萌芽，康乾时期的统治者仅在乾隆年间就出现了130个文字狱。连续的文字狱运动消除了清朝统治者所认为的所有异端思想萌芽。
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文学
诗词
康熙后期的文人大多是在清朝长大的，他们的生活经历不同于明朝的遗产。这一时期的诗歌不再主要表现民族矛盾和阶级矛盾，而是致力于追求艺术技能。内容主要是抒情、悬挂古代、模写风景。
著名诗人有施闰章、宋婉、王士珍、朱一尊、查慎行、赵执信等。王士珍是魅力派的领袖。查慎行诗刻画精工，成就大。赵执信更注重反映现实。
小说
这一时期，长篇小说辐射出独特而巨大的光彩。《儒林外史》全面揭露和讽刺了八股取士封建考试制度的破坏性人才。虽然采用了夸张的方法，但它反映了“讽刺的生活是真实的”的深刻现实。它幽默朴素的语言艺术，也能做到“戚而能谐，遗憾而讽刺”，含蓄，是中国古代成就最高的长篇讽刺小说。《红楼梦》通过贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧和贾府从繁荣到衰落的故事，反映了官僚地主生活的腐朽，反映了叛逆性格青年的民主思想与传统意识形态的冲突，揭示了封建统治阶级和封建社会的衰落趋势。它通过对日常生活琐事和人物内心世界的细化描写，塑造了一大群具有深刻典型意义和鲜明个性的人物形象。描绘细腻，氛围浓郁，语言优美多彩。它以其伟大的思想和艺术成就成为中国古典小说的巅峰。
短篇文言笔记小说，纪昀的《读微草堂笔记》、袁枚的《新齐谐》成就不如前期的《聊斋志异》。康乾时期，清朝统治者汇集了许多专家学者编写《康熙字典》、《古今图书集成》、《四库全书》等大型文化经典已成为中国宝贵的文化遗产。然而，清统治者破坏了许多书籍，这是一个巨大的罪过。
考据学
康乾时期，学术文化的枯萎是中国文化的显著趋势。学术是客观社会生活在精神领域的集中体现。与表面上“繁荣”的社会形势不同，康乾时期的学术文化表现出与繁荣时期不协调的萧条气象。以考证史为重要特征的考证学兴起，推动学术向无聊方向发展。考据学对清代学术的腐败不仅表明它彻底破坏了古代哲学的发展，而且促使知识界彻底进入“考古时期”。清廷防民之口比防川之口多，造了数百起文字狱，还将许多知识分子迁往贫山恶水的满洲。因此，八股和考证茁壮成长。
绘画
在康乾盛世，绘画也得到了很大的发展，人物画的成就也是最突出的。同时，在商品经济发达的扬州，掀起了新的艺术潮流，形成了以扬州八怪为代表的扬州画派，对现代花鸟产生了深远的影响。
科技
康乾时期，清政府非常重视天文学。从顺治到乾隆，生命传教士制造并添加了赤道经纬、黄道经纬、简平仪等多种天文仪器。同时，出现了相关的天文学术工作，改进和编制了更先进的历法。西方的物理知识自明末以来一直在中国传播。康熙时期的学者戴震写了关于阿基米德定律的作品。传教士南怀仁不仅介绍了《熙朝定案》等各种工程技术，还介绍了《验气图》、《形性理推》等对中国物理学有一定影响的西方光学知识书籍，在一定程度上启发了一些学者学习光学。比如康熙时期写《镜史》的孙云珠，19世纪初写《镜迷》的郑复光；清代很多学者、工匠、科学家，比如黄履庄、黄履、孙玄球，对西方的“奇器”有一定的研究和高度的模仿。西方的“奇器”也在一定程度上促进了我国物理实验和机械制造的发展。
此外，康熙年间，张成、白晋等精通医术的传教士向中国传授西医，并被允许在朝廷和建立实验室教授解剖学知识。法国传教士巴多明用满文翻译人体解剖学的作品，并称为《钦定格体全录》。在康熙的支持下，巴多明和白晋也翻译了人体血液循环的作品，并在北京传播了相关知识。西方传入的医学知识和理论也引起了中国医学界人士的关注。比如清初，刘献廷研究了人物图等西方医学作品。乾隆年间，有《医林改错》的医学家王清仁也非常重视解剖学:“书不明脏腑，不是痴人说梦，治病不明脏腑，与盲子夜行不同！”
然而，康乾时期的科技水平并不高，生产力水平仍然很低。在数学、物理、化学、天文学、生物学等方面，中国比西方晚了近两个世纪。直到19世纪下半叶，这些西方先进的科学知识才慢慢介绍给中国。
1792年（乾隆57年），英国特使马戛尔尼希望通过展示最先进的技术来赢得青睐，然后成功地实现外交目标。在给乾隆80岁生日的礼物中，有天球仪、地球仪、西瓜大炮、铜枪、各种自来火炮、西船模型、望远镜等29种，以及英国最新的蒸汽机、棉纺织机和织布机。它还带来了一个警卫来表演现代炮兵装备。
清廷只把它当作“贡品”、“玩得好”收藏，给予奖励或蔑视，没有期望这里的科技意义和军事价值。然而，清朝法院却鄙视它。皇帝和大臣们拒绝观看英国卫队的练习和现代武器的展示，对这些现代技术的反应很冷淡。
马戛尔尼曾邀请清军将领福康安检阅英国使团卫队进行新的武器练习。福康安拒绝说：“你可以看，你可以不看。原谅这个火器的操作并不罕见。”
解密：清朝康乾盛世有哪些文化成就？