从某种意义上说，胃是一切反叛的起源。
纵观中国历史，农民叛乱的根本动机基本上是吃得好。说白了，他们选择政治排队是为了一个胃:谁能给我胃更好的治疗，谁就是我的支持和爱。就这么现实，人以食为天。@ 不要认为胃只是一个消化器官，它实际上可以影响人们的思想、情感和政治取向。
历史上，羊倒羞羹，背叛老板，以私败国，造成“羊肉门”丑闻，被后人唾骂，导火索也是为了一个胃。《左传》和《史记》都记载了这起“羊肉门”事件。
历史学界一直怀疑这两个连在一起的词是否是名字。让我们把它看作是一个人的名字，甚至是一个名人。他是春秋时期宋朝执政医生华元的皇家手，即司机和个人保镖。正是这个家伙忽视了他的职业道德、个人声誉和国家利益，做了一个被后人唾骂的恶心活动。事情发生在诸侯之间的战争中。
春秋无义战。因为宋晋贴得太紧，楚庄王当时有点政治变态。看到这种情况，他总觉得喉咙里卡住了，睡不着觉，于是想出了用刀杀人的办法。公元前607年，楚庄王指示楚国盟国郑国教宋国。宋国比晋国弱，容易欺负，这是典型的吃柿子捡软捏。然而，宋国有晋国的支持，面对郑国的进攻，并不服软，命令华元和乐吕率军迎击。
作为军事领导人，华元知道战前士兵最想要的只不过是两件事，一件是女人，另一件是吃饱。在当时的条件下，满足士兵对女性的需求显然是不现实的，而且很容易做到。@ 如果你想在战前鼓舞士气，一个相对简单和简单的方法是用酒和肉来奖励军队。为了让士兵们在真正的刀和枪面前不胆小，华元特别提高了奖励水平，屠宰羊煮汤，见人有份。
问题在于这个见人有份。在分发羊肉的过程中，只有一个人被遗忘了，没有让他吃羊肉。这个人是御手羊倒。第二天，宋军和郑军在大棘相遇。两军对峙时，华元坐在自己的马车上排兵布阵，准备痛击来犯之敌，还设想着大战胜利后举行一场盛大的庆祝活动。然而，他没想到这场战争最终会迅速失败，莫名其妙地失败，惨不忍睹，可笑了几千年。
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战争速败的罪魁祸首不是别人，而是华元的司机和贴身保镖羊倒。羊倒怀恨在心，因为前天没吃羊肉。分羊肉的错误究竟出在哪一个环节，史书上没有记载。但有一点是肯定的，直接责任不在华元，作为指挥官，他不能亲自分发羊肉。然而，羊倒却不这么认为，他固执地认为自己没有吃羊肉，华元难辞其咎。于是，战争即将开始时，他对华元说：“昨天分发羊肉，你说了算，今天开战车，我说了算。原话是这样的：“类昔之羊，子为政；今天的事，我为政。“(语见《左传·宣公二年》，这是成语“各自为政”的来源)。之后羊倒鞭子，直接把华元马车赶到郑国军队。结果可想而知，华元被俘，失去教练的宋军遭遇惨败。郑军活捉华元副手乐吕，缴获铁甲战车460乘，俘虏250人，杀死100人，割下死者左耳作为回去领奖的凭证。这只是直接损失，间接损失不小。首先，在世界上，宋国在诸侯国失去了面子，失去了很大的基础，根本抬不起头来；第二，经济腐蚀。为了从敌国赎回像华元这样的高级干部，宋国不得不拿出100辆战车和400匹好马送到郑国进行交换。这种损失大致相当于一场中等规模战争的消耗。然而，当这些物资被送出一半时，宋国人得到了华元逃离郑国的好消息。这种潜逃行动为宋国挽回了一点经济损失。
元华灰头土脸地逃回宋国都城，没想到羊倒竟然早于自己逃回。事实上，华元一直不相信自己会背叛自己，或者不愿意相信。两人相遇后，华元试探性地问羊倒：“那天马大概出了问题吧？言下之意，你是我的心腹，应该没问题吧？没想到羊倒不买他的账，毫不忌讳地说：“不是马的问题，而是我的问题。“这样的回答，完全否定了华元一厢情愿的猜测，无异于在他心里狠狠地插上一刀，痛苦！那一定是相当痛！羊倒感受到了报复后的极大乐趣。当然，他也知道话已经说清楚了，肯定是得罪了华元，宋国留不住了，于是连夜逃到了鲁国。
这就是羊以私败国的全过程。史官们咬牙切齿地骂这个为胃而不惜站错队的羊倒：“羊倒不人也，以其私悔，败国浪费民。所以刑哪大雁。诗中所谓“人之无良者”，羊倒之意，残民以逞。“(语见《左传》)，意思是羊倒根本不是人。他没有吃羊肉，甚至拿与国家生死有关的战争来发泄愤怒。按照刑法的规定，没有比这更严重的罪行了。诗中所说的“丧尽天良的人”，
指的是他这种败类，为了报告私怨而不顾他人。
但是，羊倒真的是为了自己的胃而不惜站错队吗？恐怕事情没那么简单。
御，是一个会意字，意思是人在路上行走，也就是开车马。在中国古代，御是一个有修养的人必须掌握的六项技能之一，《周礼》•保氏说：“养国子以道，是教之六艺：一日五礼，二日六乐，三日五射，四日五控，五日六书，六日九数。
这里的“控制”就是“皇室”。当时做全职御手并不容易。其实准入门槛挺高的，尤其是贵族的御手，一定是很牛逼的人。
御手羊倒的服务对象是华元，当时是宋国的执政医生和兵马元帅，权重高，名声显赫。能为这么大的人服务的人，一定要有贵族身份，技术一流，武功高强。可想而知，羊倒绝对不是一个平庸的人，一定有很多资本可以在人前炫耀，可以算是一个真正的牛人。
贵族出生，在大人物鞍前马后，牛羊倒的物质生活显然不会太差。更不用说富人了，富人应该能够保证他们不会像乞丐一样吃喝，更不用说羊肉了。即使是熊掌豹子肉也可能无关紧要。在这种情况下，有一个问题：为什么羊肉倒在一起反应如此激烈？
表面上看，这件事似乎是为了胃，实际上是为了“位”和“味”。
首先要“位”。没吃羊肉，本来是小事，多一餐不会胖，少一餐不会瘦。问题的关键是别人分羊肉，但他们没有分羊肉，这是一种忽视。面对这种忽视，羊倒肯定会有一个想法:一方面说明羊倒在非重要的位置，最后完全忘记了。我的羊倒的血比我喝的汤多。为什么要把它放在一个不重要的位置？太他妈欺负人了！另一方面也说明你华元心里没有羊倒的地方，分羊肉的时候根本不跟工作人员打招呼，不然我也不会吃羊肉。通常我会和你华元一起在血腥的风中出生和死亡，努力保护你的安全，没有信用和努力工作，吃肉，但你不把我放在心上，这种呼吸恐怕不能吞下任何人。
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——这就是英雄心理，渴望被老板认可，本质上是居功骄傲。
二是要“味”。羊舍虽然是马车夫，但不是普通的马车夫，而是业务能力强的马车夫。他为大干部开车，出生在贵族身上，处处“味”是必然的。没有羊肉，羊倒自然会这样想：你华元不给我羊肉，显然是在打我的脸，以后下面的人会怎么想？他们会认为我的羊倒是一个银蜡枪头，这是无用的。这应该是一件多么糟糕的事情，将来如何混合？
——这就是老板的心理，渴望被别人追求，本质上是自我膨胀。
正是这两种心理造成的，让羊钻进了角尖，最终导致他挥舞着鞭子，把载着自己名誉的车赶进了唾沫飞扬的历史。归根结底，这是牛人思维造成的灾难。
吃货的人得天下 为什么御手羊为胃而败国？