科学，也被称为道教。科学是中国古代最精致、最完整的理论体系，其影响深远而巨大。科学的天理学是道德神学，也是儒家神权和王权合法性的基础[1]
，理学专注于“内圣”的经世路线和“尚礼义不尚权谋”的思想趋势，将传统儒学的先义后利发展成片面的重义轻利观念。需要注意的是，理学强调通过道德意识实现理想人格的成就，也强化了中华民族注重气节、德操、社会责任和历史使命的文化性格。张载庄严宣布：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”;明清时期，顾炎武发出了“天下兴亡，人人有责”的慷慨呼号；面对异族权力或腐朽的政治势力，文天祥和东林党人正直正直，都渗透了理学的精神价值和道德理想。
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程朱理学是宋明理学的一派，有时简称理学，与心学相对。是指中国宋代后由程浩、程毅、朱子等人发展的儒家学校，认为原因是宇宙万物的起源（从不同的角度来看，他有不同的名字，如天堂、道等），他很好，他会给人们成为本质，给社会成为“礼物”，世界上的人，很容易失去自己的禀赋“理性”的本质，社会会失去“礼物”。
他还认为，因为理性是宇宙万物的起源，万物“自然”，一定有一个“理性”，理解真理的目的(致知)可以通过研究事物的真理(格子)来实现。
如果你不能克制自私欲望的扩张，你就会偏离天堂，不仅不能成为圣人（儒家的最高修养，每个人都可以达到），而且可能会失去世界，培养、回归和扩展天堂赋予的天性（存在天堂），以达到“仁慈”的最高水平，然后完全进入理性，即“天人合一”，然后你可以“从你想要的东西而不超过规则”，然后人类的欲望已经融入天堂（灭绝的欲望，而不是没有欲望，但理欲合一)，无意、无必、无固、无我(从“不”到“不”)，无论做什么都不会偏离天道。
解密:程朱理学学派下面的一种理论是什么？