西方牧马民族，当生活在我们广阔的中国土地上的人类还没有进入文明社会时，原始的氏族部落分布在一些繁茂的地区，秦就是其中之一。以燕子为图腾，作为他们部落的象征，秦的祖先是黄帝之孙朱旭的一个分支。又称高阳氏，与黄帝、帝、尧、舜并称中国历史传说中的五帝。秦人的祖先叫女修。据说她吞下燕子蛋怀孕了，生了一个叫大业的孩子。这个传说反映了当时秦人还在只知母亲，不知父亲母系氏族社会。当时，秦人部落还过着游牧的生活，他们的活动区大约在黄河下游的东海岸边。当他到达秦人部落的首领时，他帮助著名的圣贤顺调驯鸟兽，取得了巨大的成就，顺给了他嬴姓，当时秦这个名字还没有出现。大费还和大禹一起治洪水。大禹治水成功后，受到舜的称赞，禹说：这不是我一个人能做的。多亏了大费的帮助。大费也得到了顺的奖励。公元前21世纪，中国第一个奴隶制政权——夏朝出现在黄河中游，秦人就在它的控制之下。夏末，大费的后代费昌脱离夏杰，投奔商族，参加了商首领汤发动的推翻夏朝的战争。商朝成立后，费昌为汤开车，后代世世为商做事，社会地位较高。这时，有一部分嬴姓氏族来到黄河中游，与商人保持联盟关系。公元前11世纪，周武王发动灭商战争，推翻了商朝，建立了周朝，定都镐京，历史上被称为西周。
西周成立后不久，发生了一件大事，几乎毁了秦人部落的命运。周武王死后，成王继位。成王年幼，国政由大臣周公执掌。此时，以武庚为首的商朝残余势力发动了叛乱，包括嬴一大批氏族部落，包括姓氏族，都参与了这场叛乱。周公亲自率军两次东征，彻底打败了叛军。叛乱后，西周统洽人以极其残酷的方式惩罚参与叛乱的人，其中一种方式就是把他们赶出家乡，搬到家乡，赶到遥远的地方。此时，秦人的祖先从黄河中下游被赶到西方荒凉的黄土高原，在周的西部边境守边。秦人被征服后，社会地位一落千丈，整个氏族都成了奴隶，受西周奴隶主的驱使和奴役。因此，当西周势力逐渐强大，逐步向东发展时，秦部落被抛弃在西周统治中心之外，在广阔的黄土高原上徘徊，仿佛被世界遗忘了。
[img]820301[/img]
秦朝部落与西周奴隶主贵族的关系是统治与统治的关系。在西周奴隶主眼中，秦朝人可以像牲畜和物品一样买卖、赠送和奖励。周天子经常征服秦人首领。据说周穆王曾在西方巡游，与西王母在瑶池相遇，最远的到达中亚和欧洲，为他开车的是秦的造父。赵城(今山西洪洞县北)因造父技术精湛，每天开几千英里的车，非常讨穆王欢喜。为了对外战争的需要，周孝王非常重视养马业。当他听说秦人首领非子特别擅长养马时，他打电话给非子，让他负责平原上的养马，比如在禹水和渭水会合处(今陕西宝鸡地区)。由于非子对马调教好，马群繁殖迅速，周孝王非常欣赏非子，于是将非子的异母弟封于秦(今甘肃天水附近)。作为周王的附庸，他继承了嬴的血缘关系，被称为秦颖。所谓附庸也就是说，没有资格直接向周天子贡献，只能附属于某个诸侯。尽管如此，秦在这个时候的地位毕竟比以前高了一点，周天子还是允许秦人秦之后，这个地方筑城，嬴姓居民正式被称为秦人。
在西周的西部边境之外，有一些少数民族部落，其中较大的部落戎、狄等等，他们经常骚扰周围的边境，甚至掠夺他们的财产和人口。当周王室强大时，秦人根本不在乎；当周王室衰落，面对荣狄进攻无法抗拒时，秦人才受到重视。周宣王时，周皇室封秦人首领秦仲为利用秦人抵抗荣、狄大夫。秦仲受到周宣王的青睐，非常努力。他带领秦人向军进攻，但力量薄弱，屡遭失败。最后，在一场军事战斗中，连秦仲本人都丧命了。秦仲死后，他的大儿子庄公率兄弟五人带兵继续与军队作战，取得了一些小胜利，被封为西垂大夫。虽然秦人在荣、狄的进攻面前抵抗力不大，但对于周王室来说，秦人已经不再像以前那么重要了。他们的首领在西周末被提升为更高的水平大夫，这反映了秦人正在发展壮大，即将在中国历史上发挥更大的作用。
西周末，周幽王昏庸无道，宠爱妃子赞美，整天沉迷于花天酒地的生活。为了赢得赞美和微笑，他上演了一场烽火戏诸侯的闹剧。在古代，交通不便。为了及时报警，山顶上建了许多高大的烽火台，上面准备了许多燃料，如狼粪和火把，并派兵驻扎在舞台上。一旦有敌情，守卫烽火台的士兵白天就会燃起狼粪，一缕白烟直冲云天，远处都能看到；晚上点火把，远处看到火，也能知道敌情发生在这里。这一天，周幽王陪着赞思来到烽火台，点起狼烟火把，把大鼓吹得震天响。按照约定，一旦周王室有敌情，各诸侯国必须派兵相救。诸侯们一看到烽烟大起，以为有外敌入侵都城，急忙带兵马赶到镐京。但是当我来到这里的时候，只有周幽王陪着赞思在舞台上悠闲地喝酒玩乐，没有紧急情况，才知道自己被愚弄了，一个个带兵回国。赞在台上看到各国诸侯被骗的狼狈相，觉得很开心，忍不住笑了起来。看到这种方法，周幽王终于逗得赞不绝口，心里也很高兴，又依法炮制了几次，结果各国诸侯一次又一次来得少。后来，当幽王再次点燃烽火时，根本没有人忽视它。
揭开大秦帝国的历史：从边境牧马到统一世界