[医生不能被判刑]或者另有解释：不因医生的尊重而免除刑罚

最近经常看到“刑不上医生，礼不下普通人”。事实上，这句话只是一种误解。

“医生不能被判刑”最早来自《礼记》。《礼记》是一本关于礼仪和礼仪制度的书。虽然法律起源于“礼仪”，也有“礼仪”的例子，但《礼记》强调道德规范，这与法律不同。

《礼记》中这句话的原文是:“国君抚式，医生下之。医生抚式，士下之。礼不下普通人，刑不上医生。囚犯不在君侧。兵车不式，武车绥靖，德车结晶。”

这是关于乘车的礼仪。大意是两辆车在路上相遇，一辆是君主，一辆是医生，医生想下车，君主不需要，拿着车前的横木，点点头，可以。同样，上级遇到下级，也是下级下车，上级扶横木点头。“礼不下普通人”是指普通人不必遵守这一规定。，人们不吃财政拨款，没必要这么严格的规范。“医生不能受到惩罚”意味着，如果医生违反了这一规定，他的水平是医生，国君不能用暴力强迫医生。那些在这个时候执行惩罚的人不应该跟随国君。

简单来说，“刑不上医生”最早与法律无关。

当然，这句话在不断引用的过程中发生了变化，意思也发挥了作用。

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可能是从写《过秦论》的贾毅开始的。渐渐地，我们现在理解这个意思已经成为主流观点。直到现代，梁启超和郭沫若也这么认为。但事实上，这一意义更多地来自于知识分子的美好愿望，或者来自于士大夫阶层对皇帝的要求和限制。

但如果你看看中国历史，你会发现刑上医生从古至今都没有断过。

最早的周公朱管叔、蔡叔、李王流放在浇水中，这是一个著名的先例。

在汉文帝时期，如果文武官员违反法律法规，他们将不可避免地受到与普通人一样的惩罚。考虑到这些受到惩罚的高级官员的面子问题，当时的执政和执法官员提出，他们应该在惩罚高级官员时给予一些宽待。汉文帝也很高兴，并接受了这个建议。“不能惩罚医生”只是为了减少或不公开去看医生。

历史也有参考，如何把握它有多少，或者如何不公开。比如西周有一个“八辟”，后来也叫八议，意思是有八种人犯罪，要特别审议:一是议亲(皇亲)、议故(皇帝老朋友)、议贤(有德行的人)、议能(有才华的人)、议功(有功绩的人)、议贵(高官)、议勤(为国服务特别勤劳的人)。八月议宾(前朝皇帝子孙)之辟。但是，这一规定的执行并不严格，时断时续，关键在于君王的态度和心情。

再举一个例子，发生在唐朝著名的长孙无忌身上。有一天，他刚从前线作战回来，向李世民汇报了自己的工作。当他进入大厅时，他忘了摘刀，和皇帝李世民聊天。当他离开时，看门的保安发现了他。这件事本来很严重，至少也属于“十恶”中的大不敬，要知道，“十恶”是十大罪行中最严重的，十恶不赦。但为了救长孙无忌，李世民想到了“八议”，按照“八议”的标准进行划分，长孙无忌符合第七项。很快，李世民召集所有大臣一起讨论，最终罚了长孙无忌20斤铜钱，即使拉倒了。

@ 在专制社会中，还是不上医生只是君王的意愿。许多朝代，高官贵族犯罪，在处死刑时，为了照顾情绪，会采取秘密处决，或给予死亡，不在街上公开砍头。与普通犯罪分子相比，只是让你死得更好。《汉书》中的解释说，士大夫是一个有社会地位和身份的人。如果他违法受到惩罚，那将是一种极大的耻辱。@ 虽然死得没那么丑，但足以警告世界。

关于“刑不上医生，礼不下普通人”，还有一种解释，说我们对“上下”这个词的理解本身是错误的。“上”表示尊重，“下”表示卑微。整句话的意思是“惩罚不尊重医生，礼貌不尊重普通人”。如果你不尊重医生，你可以免除惩罚，也不会因为普通人的社会地位低而被排除在文明社会之外。这种解释虽然牵强，但也符合现代法律观念。“天子犯法，与人同罪”，老虎不能吃人。吃人的老虎总有一天会遇到武松。

[医生不能被判刑]或者另有解释：不因医生的尊重而免除刑罚