《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十多万字。内容复杂，包括儒、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各种思想，《汉书艺文志》等。虽然内容杂，但组织上并非没有系统，编辑上也不是没有理论，内容上也不是没有系统。正如这本书《用众》所说：“天下无粹白狐，而有粹白之秋，取之众白也。“吕氏春秋的编写目的显然是收集各家的精华，成为一家之思，即以道家思想为主，融合各家的理论。据吕不韦介绍，这本书完全从客观出发，对每个家庭都有公平的态度，一视同仁。“私视使盲目，私听使耳聋，私忧使心狂。三者都私无精，智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆。“(《吕氏春秋序意》)《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨，是全书的重要组成部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。每纪15篇，共60篇。六十一篇。十二纪人，记十二月令也。
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这本书是在“法天地”的基础上编辑的，十二纪是象征“大圆”的天堂，@ 这部分使用十二月令作为组合材料的线索。《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》主要讨论教学和音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的素质。有63篇，83篇，八十三篇，八览者{有始}、{孝行}、{慎大}、{先识}、{审分}、{审应}、{离俗}、{恃君}。显然脱掉一篇。从开天辟地开始，内容一直在谈论做人务本、治国之道、如何理解、区分事物、如何用民、为君等。六论，共36篇，六论者，{开春}{、慎行}、{贵直}、不苟}、{似顺}、{士容}。各家学说杂论。《吕氏春秋》是秦国宰相吕不韦在战国末年(公元前221年左右)组织下属客人编撰的杂家作品，又称《吕览》，是公元前239年写的。当时是秦统一六国的前夕。这本书分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十多万字。书中尊重道家，老子必须顺应客观思想。同时，结合儒、墨、法、兵的优势，形成了政治、经济、哲学、道德、军事等理论体系。吕不韦的目的是综合百家之长，总结历史经验教训，为今后秦国统治提供长期的治国方略。
书中还提出了“法天地”、“谣言必察”等思想，以及适应情节欲望、运动达郁的健身方式，具有唯物主义因素。与此同时，书中还保存了许多古老的谣言，在理论和史料上都具有很高的参考价值。此外，书中还有一些天人感应的迷信思想，应该加以区分。司马迁在《史记》中将《吕览》与《周易》、《春秋》、《离骚》并列，表达了他对《吕氏春秋》的重视。东汉的高诱也为其注释，认为这本书“大出诸子之右”，即超越诸子的成就。由于儒家学者不再重视，《汉书·艺文志》将这本书列入杂家。
《吕氏春秋》的注释原本是清朝毕元的《吕氏春秋新校正》。近代以来，陈奇猷的《吕氏春秋校释》和王晓明的《吕氏春秋通解》可供参考。
解密:吕氏春秋时期是如何分类的？