奇怪小说的最高成就应该体现在《搜神记》上。与地理博物馆作品不同，它主要是编辑鬼仙故事，包括一些琐事和杂记，直接受到《穆天子传》和《山海经》的影响。它的作者是东晋初年著名历史学家干宝。新蔡(今河南)人干宝，字令升。出身世家，少即勤学，博览群书，在《晋纪》二十卷中被称为良史。据《晋书》传载，他的作品《搜神记》是一段神奇的经历，他感受到了父亲的女仆和兄弟的死亡和复生。古今神灵的灵异人物变化而成的。一方面考前志于载籍，另一方面收遗逸于当时，涉猎颇广，历几十年而成。原著为30卷，唐宋时尤存，大概在宋元之际丢失。今天是二十卷，是明代学者胡应麟从《法园珠林》开始的、《太平广记》、在《太平御览》等书中编辑。
《搜神记》不仅内容丰富，而且语言优雅清晰，曲尽幽情。直而能婉的典范。其艺术成就在两晋志怪中排名第一，对后人影响很大。它不仅成为后人奇怪小说的典范，也成为后人材料的起源。传说、话本、戏曲和流行小说经常从中选择材料；至于故事被用作典故，它是不可战胜的。《搜神记》有很多续集和仿作，最著名的是推署名陶潜的《搜神后记》，十卷。很难确定这本书是否真的是为著名诗人陶渊明写的。除了少数故事和《搜神记》、除了《灵鬼志》等书籍相重外，绝大多数都是从当时的民间传闻中采集出来的。书中有很多关于神仙的故事，其中有很多优秀的文章，比如卷五的海螺女故事和阿香推雷车故事等，都很美，历代传诵，引用广泛。但也要承认，在艺术上，还处于小说发展的初期，一般都是粗陈故事的梗概。
相关影视剧《搜神传》以中国经典神话故事《搜神记》为骨干，是香港无线电视2006年拍摄的动画特技剧。该剧是2007年的巡回剧和2007年的节目、2008年无线节目精选第二季剧集之一。监制李添胜。这部剧不是高清技术和16:9拍摄时，数码版翡翠台和高清翡翠台将使用16:9配图片呈现(加上Pillarbox)。故事内容主要是根据晋朝神话集《搜神记》和其他中国神话传说改编拼凑而成。结合赏心悦目的动画特技，奇幻幽趣的表现手法，打造仙、人、魔三界大戏。
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影响
六朝的“怪物”继承了古代的神话和传说，继承了先秦汉代的历史书和神鬼怪物的故事，开启了唐代传说和宋代评论中的“烟粉怪物”故事，对元、明、清三代小说和戏剧文学产生了深远的影响，明清笔记小说可以说是六代怪物的直接传记。六朝“志怪在中国文学史上起着承先启后的作用，尤其是在古代小说的发展史上。《搜神记》是现存“志怪”小说中价值最高、对后人影响最大的一部，是这一时期“志怪”小说的代表。通过它，我们可以更清楚地认识到六朝怪物小说的意识形态和艺术成就，这无疑有助于我们充分了解六朝怪物在中国小说史上的历史地位。
魏晋南北朝时期的怪物小说，特别是《搜神记》的创造性继承者，在中国古代小说发展史上散发出耀眼的光辉。首先，它创造性地继承了前代的怪物作品。马克思指出，“古希腊神话不仅是希腊艺术的武库，也是它的土壤。我们也可以这样评价中国的神话。《搜神记》是在中国神话和前世其他神奇故事的沃土上生长出来的一朵奇葩。继承前代神话鬼传说故事是一种创造性的继承。
@ 从《搜神记》中故事的来源来看，既有对前代作品内容的继承，又有自己的创作。
这本书录制了不少于100个汉代故事，不少于几十个有文献可查。比如《董永》第一②《孝子传》引自刘向，《东海孝妇》引自刘向・又如《阴子方》、《张助》、《张汉直》、《到伯夷》等。，清裤看东汉应该确实的《代俗通义》。一方面，《搜神记》有转录和保存前代神奇传说的功劳，另一方面，它在主题内容上有着更广泛的发展。总的来说，魏晋前的奇怪作品反映了广泛的生活方面和各种主题，但从具体的作品来看，主题或意识形态内容有明显的局限性。以保留古代神话最多的《山海经》为例。书中有许多古代神话和传说。一般来说，它的主要内容可以分为三类：一类是关于宇宙和人类起源的故事，如《海外北经》中钟山神“烛阴”又称“烛龙”的传说，以及《大荒西经》中女娲的传说。二是战胜灾难的英雄故事，如《羿射九日》、大禹治水等。三是反映部落间的战争，如《大荒北经》中黄帝与蚩尤之战、《海外西经》中刑天与帝争神座等。
除了上述类型的内容外，《搜神记》还有许多更接近社会现实生活的内吝。如有反映和歌颂劳动人民思想感情的作品。“无关”、“符传”、“租税赋”的理想世界。暴露封建统治阶级的残酷本质，赞美反抗者的优秀品质，如《韩凭妻》、《三王墓》。有揭露贪官、昏官的，比如《蒋山祠》，也有想清官的，比如《小黄令》、《软辅》。反映封建社会男女婚姻问题的，如《王道平》、《河间郡男女》。此外，还有各种奇怪的描述。这些大部分都是作者采集传说写的。从这些故事中，我们可以看到古代神话的许多因素，万物有灵的精灵论，无所不能的法术，人与鬼混合的野性世界，宇宙万物的人性化思想，小说中塑造了许多事件，如死后再生、永恒仙乡、魔法幻想等。而且，写社会人物的作品也开始出现在《搜神记》中，比如《天竺胡人》、《李寄》、《管辂》、《郭璞》、钟琳等等。从上面的比较中，我们可以看到，与上一代的神话和怪物故事相比，《搜神记》在主题上既有明显的继承，也有更大的发展和发展。
@ 从艺术上讲，《搜神记》继承了前代神话中强烈的夸张、丰富的想象力和神奇幻想等浪漫手法。
比如《千日酒》里写着刘玄石去狄希喝酒，狄希的酒还没发酵好。玄石要了还没煮好的酒，他回家就睡了几千天，家人以为他死了，埋葬了他。三年后，狄希访问了刘玄石，并要求他的家人挖坟墓。我看到“坟墓里汗流浃背”。棺材破裂后，挖掘者被刘玄石的酒精冲进鼻子，甚至喝醉了三个月。书中还记载了“长五丈，足六尺”的大人，还有身高只有一尺甚至几寸的小人。从作品的形状和长度来看，前代，尤其是古代神话，相对简单和分散，很少有完整的故事。《搜神记》在这方面的突破也很明显。《搜神记》中出现了许多叙事优美、文学性强的作品，如《华山使》。虽然故事情节没有唐传说中《柳毅传书》那么曲折动人，但也写了郑荣路经华阴、华山使托书、传书过程、传书结局等。另一个例子是《宋大贤》。首先，它以一般描述的方式描述了宋大贤的性质“以正确的方式生活”，然后描述了他晚上在南阳西郊亭与妖精鬼魂的斗争。作品生动地描述了他与鬼魂斗争的三轮。在这些故事中，矛盾的发生、发展、高潮、结局一般都有，表现出相对完整的艺术构思。
可以看出，《搜神记》在思想内容和艺术表现上都表现出了对前代神怪传说的继承和创造性发展。
搜神记的历史影响:如何评价搜神记一书？