《三国演义》第44回《孔明用智慧激励周瑜，孙权决定打破曹操》说周瑜从鄱阳回来，鲁肃引诸葛亮来。诸葛亮对周瑜说：“愚有一计：只要把两个人送给曹操，曹操的百万士兵就会被撤走。周瑜忙问其详，诸葛亮说：“曹操在漳河造铜雀台，广选天下美女，以实其中。长闻江东乔公有二女：有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
曹操发誓要得二乔，以乐晚年。虽然今天吸引了百万人，虎视眈眈江南，其实只是为了这两个女人。将军找到这两个女人，差人送给曹操。操得二女，满意满意，一定是班主任。为什么不迅速为此范蠡献西施之计？周瑜说：“操欲得二乔，有什么证验？诸葛亮说：“曹操幼子曹植，作《铜雀台赋》，赋中写道：揽二乔在东南Xi，乐朝夕与共。”
听了这话，周瑜勃然大怒地说：“老贼欺吾太多了！对诸葛亮说：“公有所不知，大乔是孙伯符(孙策)将军主妇，小乔乃瑜的妻子也是。于是，第二天，周瑜见孙权，当场驳斥了张昭的降曹意见，并强烈主张抗曹。孙权原本想抗曹，但由于百官的意见，现在得到了周瑜的认可，于是立即给周瑜佩剑，拜其为大都督，与蜀汉讨论曹事。
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由此可见，赤壁之战与二乔密不可分。但事实上，历史上没有“诸葛亮激励周瑜”。据史书记载，诸葛亮到柴桑时，周瑜仍在鄱阳湖训练水军。鲁肃建议孙权召回周瑜讨论计划。周瑜回来后，孙权扩大了小组，讨论了对策。
然而，大多数人主张迎接曹操，但周瑜反对曹操，这与鲁肃和诸葛亮的意见不谋而合。这是历史书上的记载，《演义》也是如此。然而，《演义》中诸葛亮的“智慧周瑜”只是为了把“二乔”和“铜雀台”放在一起，这与历史记载不符。
此外，时间上也有很大的差异。在建安十五年(公元210)，铜雀台是曹操。
这是诸葛亮到柴桑两年后在邺县建造的。此外，《三国志·曹植传》还记载：“当时邺城铜雀台新建成时，曹操带领诸子上台，命令他们分别写一份礼物。曹植写得很好，文字也相当可观。曹操非常惊讶和喜欢它。
然而，包括曹植的杰作在内的曹氏诸子在舞台上的赋并没有得到保留。后人流传的《舞台赋》也是建安17年(公元212)制作的。可见诸葛亮“智慧周瑜”的时候，铜雀台还没建好。既然没有铜雀台，铜雀台怎么会赋呢？
事实上，赤壁战败后，曹操经过河北省界石山时，有一种俯瞰大海的感觉。他写了一首著名的诗《龟虽寿》：“虽然乌龟还活着，但它仍然存在。腾蛇乘雾，最后是土灰。老马伏在千里之外。烈士暮年，壮心壮志。”这时，老曹操觉得自己的人生苦短，有实现世界统一的野心和野心。
因此，我们需要有一座杰出的建筑作为我们事业的象征，表达我们未付雄心壮志的决心。建安十五年来，曹操与士兵讨论战争时，突然听到有人报道，叶城附近的金光发出，曹操派人挖出一只铜雀。曹操非常高兴，所以人们在这里建造了铜雀平台。同年冬天，铜雀平台按照曹操的意愿建成。
解密:曹操主营的铜雀台是什么样的？