历史上有趣的[绿帽子]考试：为什么绿色会遭受这种厄运？

在色彩认知上，古代有一种奇怪的现象。在古人眼里，绿色是一种“卑微”的颜色。举几个例子:

几年前，有一部电视剧《狄仁杰破案传奇》。作为县长，狄仁杰穿着绿袍，改变了过去的朱红袍。有人认为这是色彩美的需要。还有帽子的颜色。任何颜色的帽子都没有问题，只有绿帽子一定不能。为什么?“穿红挂绿”对今天的人来说意味着鲜艳的服装。对于古人来说，穿绿是一种卑微的身份，戴绿是一种非常难听的骂人话语，导致了东方文化的“绿帽子”话题。

让我们先问一下，绿色为什么会遭受这种厄运？

在《广韵》中，绿色被解释为“青黄色”，孔颖达注疏“绿色，苍黄色”。现代色彩学将色彩分为原色和间色。原色有红、黄、蓝三种，即“三原色”。在中国古代，原色被称为“正色”。正色有红、黄、蓝、白、黑。正色的地位很高。比如秦朝以“水德”王、“水色黑”为主，所以秦朝的旗帜都是黑色的；古人认为地是黄色的，位于中央，皇帝穿着黄色的衣服。清代有正黄白红蓝和镶黄白红蓝的“八旗”，都是正色。而绿旗兵排在八旗外，都是汉军。绿色地位不高，是间色，是蓝色和黄色调和而成。

绿色被称为“廉价”。自《诗经》开始以来，《高峰·绿衣》中的“绿衣黄衣，忧心忡忡”意味着古人以黄色为上，绿色为下，绿色为上，黄色为下，上下易位，这意味着他们的妻子失去了自己的位置，变成了自己的妾，“担心”。三千年前，绿色被视为卑微和卑微。至于绿帽子，有源流可查。

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“戴绿帽子”是指妻子与他人私通的丈夫，一开始并非如此。春秋时节，有卖自己妻女求食者，都要裹绿头巾，以免贵贱。从这里看，有羞辱的意义。汉代还是这样。据《汉书·东方朔传》记载，馆陶公主是汉武帝的姑姑，中年后寡居。后来和很年轻的情夫董偃出对，有一天汉武帝来看姑姑，她让董偃出来见她，董戴“绿绩”见汉武帝。这种打扮是奴才的身份。李白有诗云：“绿绩谁家，采珠轻薄儿。唐代贞元时期，《冯氏见闻录》记载，延陵命令李封不惩罚任何犯罪错误的官员，只是让他裹绿头巾羞辱。严重错误戴久了，轻微短了。可见“戴绿头巾”已经被视为一种惩罚。

元代绿色更是卑微，“戴绿帽子”成了典章中的规定。元典章明确规定，到元五年(公元1111年)，所有妓女家庭的父母、亲属和男子都应该戴绿头巾。事实上，特殊行业的着装规定已经存在。到了明朝，规定灵人不仅要裹绿头巾，还要穿绿衣，再发展一步绿头巾。当时穿绿色不仅是卑微，也是对人的侮辱，后来发展成“戴绿头巾”“戴绿帽子”。这种骂人话源于元明以来的典章。

穿绿是对人的轻蔑甚至侮辱，大概只有我们古代。《燕翼谋录》记载，李后主投降后朝京师，群臣随才任官，但大部分公卿都是小官，官服都是绿色的，“以示与中国的告别”。绿色降官服和紫色衣服一目了然，投降官员一直都是这样，轻蔑侮辱的成分不言而喻。事实上，从颜色的角度来看，绿色并不像红色那么耀眼。陈望道曾经说过：“试着在孩子身上穿绿色的衣服，看不到它有多快乐。如果你穿红色的衣服，孩子们会为跳跃而自豪。但绿色是植物的颜色，古人大多自唱：“绿浮杯影月筛”、“批颊穿林叫新绿，”诗人虽然喜欢天然绿，但穿在身上却变得卑微。

绿袍也曾是贵人之服，《后汉书·舆服志》中载，公主贵人妃以上结婚，必须穿锦绮罗缪采十二色重绿袍。在唐代，绿袍是下级官员的朝服。元祯有诗云：“无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。“在这里，我们可以看到“绿衬衫”官员的品味很低。白居易有一首回忆元祯的诗:“分手后，他们抛沧海衅，折腰俱老的绿衬衫。”这些都是对官职卑微的隐喻。以“绿衬衫”为代名词，可见绿色地位。

绿色总是在正色下，绿色本身由黄色和蓝色组成，是间色。古人贵正色廉价，千载不变。绿色虽然有时被用作对比色，但一定不能超越正色，“绿色”这个词往往与卑微有关。比如“绿冠军”指的是妓女的丈夫，“绿衬衫”指的是卑微的官职。至于“戴绿帽子”和“乌龟”，、“王八”是同义语，更难说。

对“绿”有偏见，确实是不公平的，从狄仁杰的绿袍中可以看出，他是一个地位较低的“小官”。可喜的是，时至今日，人们对绿色早已没有偏见。中国邮政的特殊颜色是绿色。目前，街上到处都是红绿相间的女孩和男孩。现代人的审美观没有古人那么多规章制度，只要赏心悦目，只要给人以美感就可以穿。各种颜色对现代人来说都是平等的，根本没有高低之分。从这个角度来看，时代在进步。

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