耶律楚材于1190年7月24日出生于燕京，是辽太祖耶律阿保机的九世孙，金朝尚书右丞耶律履之子。耶律楚材两岁时，父亲去世，与母亲生活在一起，受母亲影响。耶律楚材出生于燕京，耶律家世代受中国文化的影响。因此，耶律楚材的中国文化遗产也非常深厚，相信儒家文化，用儒家思想治理世界。耶律楚材以自己的才智辅助了两代君主，深受帝王的信任。
在元史《耶律楚材传》中，对耶律楚材进行了详细的介绍。首先，介绍了耶律楚材的名字、名字和家庭背景，描述了耶律楚材的中国人才智慧，精通天文学、地理学、佛教、道教、医学、占卜等知识，并受到重视，并向皇帝提出了一些有利于人民生活的建议。以及耶律楚材在乃马真后执政期间被排除在外，最终抑郁而死。然后列举了各种关于耶律楚材的具体例子来介绍耶律楚材。首先列举了耶律楚材在占卜方面的才华，多次为皇帝占卜，最后都得到了验证，所以每次出行前都要让它占卜。然后列举了耶律楚材的政治才能。例如，耶律楚材在协助皇帝期间为皇帝提出了一系列建议，平息了国内政治混乱，使官员不再欺负人民；它挽救了许多投降地人民的生命，并建议太祖采取中原的方法来治理中原地区。列举不仅体现了耶律楚材的政治头脑，也体现了他的善良、尊重人民、高超的说话技巧。最后，耶律楚材在乃马真后执政期间去世，享年55岁。皇后根据生前遗愿，将其埋在玉泉山下。
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耶律楚材从生活、政治、家庭等方面对耶律楚材进行了详细的阐述，向我们展示了耶律楚材的立体画像，对耶律楚材有了更深的理解和欣赏。耶律楚材是蒙古帝国大臣，先后侍奉了成吉思汗和窝阔台汗，为蒙古的建立、发展和繁荣做出了贡献。在成吉思汗任期间，他非常信任耶律楚材。在他去世之前，他告诉窝阔台，他必须信任耶律楚材，并委以重任。窝阔台在位期间也听取了耶律楚材的许多建议，蒙古国得以不断发展壮大。但窝阔台去世后，皇后脱列哥那，史称乃马真后趁机夺取政权，收买了亲属和部分大臣，掌权长达5年。在皇后脱列哥那掌权期间，启用了一些谄媚、无知的大臣，打击了忠良之士、汉法名臣。作为一个国家的掌权人，她只知道如何搜索财产，享受快乐，为人斤斤计较，注重个人恩怨。耶律楚材作为国家重臣，自然的仕途开始坎坷，被排挤。
在脱列哥那执政期间，重用奥都拉合蛮，对他非常信任。为此，财政大臣和大宰相镇海被罢免，汗廷的印章和空纸交给奥都喇合蛮，让他自己填。后来，他遭到耶律楚材料的强烈反抗，最终结束了。后来，脱列哥那颁布了一系列支持奥都拉合蛮的法律法规，每次耶律楚材都给予反对意见。从长远来看，真正的皇后对耶律楚材有很大的厌恶，到处都针对耶律楚材。耶律楚材在政治上有一腔野心，却无处施展。看到国家在脱列哥那的统治下有不同的法律，内外交困，人民怨声载道，官场烟雾弥漫。耶律楚材长期郁郁寡欢，最终于在公元1244年抑郁而死。
1224年6月20日，耶律楚材死于蒙古高原，享年55岁，因为她与元乃真马皇后的政治观点大不相同。耶律楚材死后，马真后派近臣麻里扎检查家产，却发现耶律楚材是几十年官员，甚至是两代皇帝重用的大臣，家里只有十几个秦阮，古今书画、金石、遗文数千卷。真是一心为公，清正廉洁。听到耶律楚材死讯后，蒙古人也悲伤不已，纷纷用自己的行动表达对耶律楚材的尊重和怀念。耶律楚材死后，按照自己的遗愿，将耶律楚材的遗体运回燕京故里，将他埋在玉泉山脚下的瓮山泊(今昆明湖)之滨，并与先去世的妻子合葬，为之建庙立像。耶律楚材生前非常喜欢玉泉山下的环境，他晚年的玉泉老人也因此得名。
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耶律楚材祠是一个双层套园，院子里有三个北房都是祠堂，还有一张供桌。门前竖着一座石碑，上面刻着乾隆皇帝的御诗，旁边还立着一座石翁仲。三个北房堆了几米高的土红巨人，是耶律楚材和续弦夫人苏氏共葬的坟墓。由于时代的变迁和历史问题，耶律楚材祠几经兴废。明代，耶律楚材祠因中原人对蒙古族的仇恨而被破坏，祠堂被破坏，坟墓被铲平，石人被推倒砸碎。乾隆十五年来，乾隆肯定了耶律楚材的政绩，于是命人在原地重建祠堂，恢复墓地，并在中间供奉塑像，亲笔题诗。到1984年，耶律楚材祠修复后重新开放，游客可以再次来这里参观凭吊。耶律楚材祠的恢复和开放，是世界对耶律楚材所作所为的肯定和赞赏，是对历史的认可。
揭秘:耶律楚材和辽太祖耶律阿保机有什么关系？