对道教有研究的朋友一定知道张道陵是道教四大天师之一，甚至有人认为他是道教的创始人。民间传说，张道陵白天飞，法力无限。
然而，据估计，许多朋友不知道张道陵的原名是“张陵”，他的孙子是三国群雄。
张陵的孙子是汉末汉中之王：张鲁。
说起来，张鲁不仅是一个分裂的军阀，而且他继承了祖父的道德统治，是一个道教大师。此外，他还是一个穿越的经理
发生了什么事？
《三国志@张鲁传》记载了张鲁祖父张道陵的成道事迹:“祖父陵、客蜀、学道湖鸣山，造道书迷惑百姓，从受道者出五桶米，故世米贼。”
张陵祖籍沛地，他在巴蜀学道法，并在巴蜀传道，说四川多道士道观，这也是有传统的。
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古代科学不发达，普通人受教育程度很低。这种治病占卜的法术能吸引信徒。张角，黄巾乱的发起人，用的是道教法术。据《典略》记载，在Xi平中，妖贼大起，三辅有罗曜。光与中，东方有张角，汉中有张修。......太平道的人，老师拿着九根棍子作为祝福，教病人磕头思考。如果他们因为喝水而生病或日浅而康复，他们会相信这个人，如果他们不康复，他们就不会相信。修法略与角同，施静室，让病人在里面思考。(这里的张修就是张陵)
张角的教派叫“太平道”，张陵的教派叫“五斗米”。所谓“五斗米”，是指想要得到“大师”祝福或想加入的人，都要贡献五斗米。
现在我们来看看，张角的太平道和张鲁的五斗米道是一个社会运动能力强、基层组织能力强的组织。后来，张角用太平道组织流民，掀起了黄巾之乱。《三国志》称，张陵的教派是“小偷”和“鬼道”。
张陵死后，儿子张衡继承了父亲的教派。
张衡死，张鲁接任，继续在巴蜀传道，时在汉末，作为一个经历了三代的邪教组织，可谓树大根深。
刘燕入主蜀中，收编张鲁，派部将张修与张鲁一起攻打汉中。
结果张鲁袭杀张修，占据汉中自力更生。
刘妍死后，刘璋继任，然后杀死了张鲁留在巴蜀的家人，于是张鲁和刘璋成了戴天不同的敌人。
曹操平定北方，世界趋于稳定。但由于汉中道路险阻，易守难攻，曹操20多年来一直无能为力。他只能用招抚的方式稳定他，封他为汉宁太守。史书说:“汉末，力不能征，就宠鲁为镇民中郎将，带领汉宁太守，做出贡献。”
直到建安二十年，曹操灭马超，终于腾出手来收复汉中。曹操亲自率领数十万军队南征，三个月内攻入汉中腹地，张璐流亡巴中。
当时，刘备已经摧毁了刘章，占领了巴蜀，于是派人向张鲁投降。但张鲁宁愿向曹操投降，也不愿向刘备投降。他喊道：“我宁愿为曹公做奴隶，也不愿为刘备做客。”
最后，统治汉中30年的汉中之王被曹操征服。
由于张鲁临离开前完好无损地封存了府库中的粮食宝藏，得到了曹操的好评。于是，曹操拜张鲁镇南将军，封阆中侯，食邑万户。
为什么后世的名人甚至伟人都对张鲁产生了浓厚的兴趣？
原因是《三国志@张鲁传》的一段。
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据《三国志@张鲁传》记载，“鲁遂以汉中为基础，以鬼道教民，自称“师君”。。。他们都教诚实而不欺诈。他们生病时自首，大多与黄巾相似。所有的祭酒都是作义舍，现在的亭子都在传播。还有一种定义米肉，县在义舍，路人量腹取足；如果太多，鬼道往往会生病。”
翻译这段话的意思是:张鲁占领汉中，用“五斗米”鬼道教人，自称“师君”。他教育人们要诚实，不要欺骗，生病要反省自己的过错才能痊愈，这些手法与黄巾军相似。他的“祭酒”(宗教基层领导)建造义舍，在义舍里挂米肉，路人可以根据自己的食量和需要自己吃。但如果你贪婪，多吃米饭和肉，你会受到鬼神的惩罚。
我们看，根据自己的需要拿走大米和肉，完全依靠意识，没有人监督管理，这种管理模式和人类意识，不是很先进，非常先进的社会形式吗？它只是实现了无为和治愈！
更不用说，在交通不便、人民不开化的时代，张璐的这些做法确实得到了当地人民的大力支持。史书上说：“不管官员多少，他们都以祭酒为治，人民可以享受。雄据巴，汉垂三十年。”
张鲁的“义舍制度”相当先进。事实上，许多现代国家也使用了他的管理模式，如前苏联，以至于我们怀疑他是否是一个穿越者。
我想张鲁自己也不会想到1800年后他会有这么大的影响，对吧？！
三国道教宗师发明了先进管理制度 是穿越者吗？