吕不韦是战国末年著名的商人、政治家和思想家，官员是秦总理。吕不韦对后人最大的贡献是编写《吕氏春秋》一书，结合先秦各派的理论，对后人产生深远的影响。
吕不韦
@ 从他的身份来看，他是一个商人，商人的智慧是众所周知的，他是领导者，他将商品的概念延伸到王位，延伸到人，不仅限于实际，在这一点上，他大大拓宽了商业经营的对象范围，为后代注入创新元素，树立了良好的典型例子。@ 让我们谈谈他的治国方式。在这里，他的身份是一个国家，一个辅助大臣，而不是皇帝。这种身份限制了他可以随意发生事故。因此，他召集了大量有能力的人来支持他们，让他们讲述他们的故事、观点、理想、目标、实现目标的必要技能等。正是他摒弃了门之间，融入了大家的力量，集大家的智慧，编制了后人广为流传的《吕氏春秋》。@ 他的归来是不可避免的，不是偶然的。他掌权太久，但他的地位不是皇帝。他的存在严重阻碍了历史进程和皇帝集权的欲望。因此，在历史进程的洪流中，他被迫自杀，死后留下了叹息。
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吕不韦与《吕氏春秋》
中国文化博大精深。历史书中记载的最具影响力的思想是儒家思想、道家思想、法家思想，其中蕴含着深刻的含义，人们可以理解。那我们分别来看看这三大思想的主题是什么呢？第一，儒家思想，它倡导什么？它反映了什么？它提倡君臣义，夫妻顺利。它反映了底层君主对底层人民思想的控制。那道家呢？道教的代表人物是老子，领导着另一种学校。这种学校讲究平常心，不要刻意强求。顺势而为，不要想自己反抗。法家强调依法治理，法律不乱，国家不乱。可想而知，法律法制的地位高于君主权。然而，这些想法是独立的或相互对立的。他们很少宽容和相互支持。直到吕氏春秋的出现，他们才彻底打破了这种主导模式。那么你可能会问，为什么《吕氏春秋》和别人不一样？它不是基于君主的意思。它受一个人观念的影响，并不代表任何集权的意志。在现代，一般来说，作者不是一个人。你可能会问，这既不是一个人的，也不是吕氏的姓？
吕不韦主持编撰《吕氏春秋》(又称《吕览》)，八、六、十二纪有20多万字，汇合了先秦各派的理论，“儒墨合名法”，因此历史上被称为“杂家”。书成之日，悬在国门，声称能改一字的人赏千金。这就是“一字千金”。
吕氏春秋更合适的说法可以称为杂家。它包含了每个人所说的话，不同的阶级，不同的地位，甚至不同的视角，看同一件事，写不同的想法，不同的经历，甚至不同的建议。可以说，吕不韦的伟大不在于编写某些作品，而在于为许多学生提供一个发表论点、批评或演讲的平台。
战国丞相吕不韦 吕不韦和吕氏春秋有什么关系？