[img]803179[/img]
努尔哈赤(1559年2月21日至1626年9月30日)，清朝的创始人，后金的开国皇帝，通过满语和汉语，喜欢读《三国演义》。25岁时，他开始统一女真部。明神宗万历四十四年(1616年)，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元命运。萨尔浒之后，他迁都沈阳。之后席卷辽东，攻占辽70多个城市的明朝。
天启六年(1626年)战败宁远城。同年4月，努尔哈赤率领军队征服蒙古喀尔喀。8月11日，努尔哈赤去世，埋葬在沈阳清福陵。清朝建立后，他被尊为清朝太祖，并被称为承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安洪文的高皇帝。
姓名轶事
野猪皮是努尔哈赤的名字。在满语中，野猪皮这个词是nuheci，后人推测努尔哈赤(nurgaci或nurgaci)Burhaci)意思是野猪皮。
努尔哈赤是爱新觉罗的姓吗？关于努尔哈赤的姓氏，文献记载，关于官野史的杂说纷纭，成了历史之谜。
1、爱新觉罗
清太祖努尔哈赤姓什么？大多数人可能会毫不犹豫地说他们的姓爱新觉罗。根据文献记载，有六种说法：努尔哈赤姓童、童、崔、雀、觉罗和爱新觉罗。清朝皇室祖先以神话的名义认为他们的姓“爱新觉罗”是天赐之物。
努尔哈赤姓氏之谜，原因是满洲早期没有文字，没有留下原始的满洲文献记录；根据清太祖记录，清朝皇帝认为他们的姓爱新觉罗，有一个美丽的传说，有三个仙女沐浴在池子里，一只喜鹊拿着水果，落在三个仙女的衣服上，仙女爱，把水果放进嘴里，吞进肚子里，怀孕了，生了一个男孩，男孩长相奇怪，刚出生就能说话，仙女告之，他姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。清朝皇帝的祖先布库里雍顺。
清朝在《清太祖实录》之后，官修的“会典”、“宗谱”、“通志”等。，以及皇帝的皇家诗歌和文字，所有属于清朝的官方书籍都来自努尔哈赤及其后裔编造的所谓记录，都是“任命”、“御制”，也就是说自己姓爱新觉罗。
[img]803180[/img]
2、“童”或“童”
在明朝和朝鲜的文献记载中，努尔哈赤姓“童”或“童”。
一开始，满洲没有满文。当时，清朝祖先的姓氏是如何记录在明朝和朝鲜的官方私人书籍中的？
据阎崇年研究，明朝和朝鲜的文献都有记载，清太祖努尔哈赤姓童或童。努尔哈赤曾经是明朝的建州卫官员，八次骑马到北京朝贡明朝万历皇帝。明清时期的明人或学者做了很多记录，都说努尔哈赤姓童，努尔哈赤与朝鲜打交道了几十年，朝鲜文献也留下了很多记录。沈忠义的《建州纪程图》记载如下:万历二十四年(1596年)正月，努尔哈赤回复朝鲜国王:“女真国建州卫管夷人之主佟努尔哈赤禀”等等。
努尔哈赤自称姓童。作为朝鲜南部的主簿，申忠一来到佛阿拉，被努尔哈赤接见，并在那里住了一段时间。回国后，他把自己的经历写成了《申忠一书启示图录》，即《建州纪程图记》，资料珍贵可信；努尔哈赤本人让他把回复转给朝鲜国王。这是努尔哈赤亲自审阅的官方文件，应该算是第一手资料。但朝鲜文献更多的是把“童”写成“童”。
“童”和“童”其实是女真人的普通姓氏，是假汉人的姓氏。童姓或童姓不仅是辽东显著的姓氏，也是当时女真人的普通姓氏。谁成为部落酋长，谁与明朝有关系，这个人就以童或童为姓，通过“四译馆”转移到明政府。
张炳麟的《清建国别记》提到，童姓原本是汉人的姓氏，后来经常被夷人袭击，假汉人。清朝皇室的祖先在他们的名字前被命名为“童”。可以看出，女真酋长可以随时姓童、童或童，成为他们的公共姓氏。
[img]803181[/img]
3、“雀”或“崔”
除了佟或童的说法外，朝鲜人还记载了努尔哈赤的姓氏，称他姓雀或崔。
阎崇年认为，有一种解释是努尔哈赤的母亲吞下雀卵生下了他，但清朝人没有这样记载《清太祖实录》中的武术记录、《满录》、三本书《高录》只记载了母亲怀孕13月出生的努尔哈赤，没有吞卵怀孕的说法。
第二种解释来自于仙女吞下神鹊留下的果实，生下了清朝皇帝祖先的神话，所以有传言说努尔哈赤姓雀。而满洲先人曾将乌鹊视为图腾，这些都可以将清朝皇室姓氏与“鹊”或“雀”联系起来。当然，一些学者提出了一种新的观点，认为努尔哈赤姓“崔”是因为在韩语中，崔的发音介于汉语缺乏和吹嘘之间，类似于“觉罗”中的“觉罗”发音，所以他怀疑崔姓来自“觉罗”的误读。
清太祖努尔哈赤姓之谜：清朝奠基人不姓爱新觉罗姓什么？