相传夏禹结婚的地方，我们对夏禹还是有一定了解的。他不仅是夏的首领，也是他们的开国皇帝。当我们学习历史时，我们学会了大禹治水。其实他的治理方法也很好。而且，他勤政爱民。当时他娶了涂山，儿子一出来就出去治理土地了。从这一点上，我们可以看出他的思想。
涂山和涂山是先秦文献中两个内涵不同的概念。涂山是一个地名，历史上很多地方都在为涂山而战。比如河南嵩县、登封、浙江绍兴、安徽当涂、怀远、重庆等。涂山是大禹时代的一个氏族。没有办法争取这一点。涂山的活动区大约在安徽省蚌埠，即古钟离开中国的地区。
历史记载
为什么要争山？《左传·哀公七年》有这样一句记载：
“禹合诸侯于涂山，执着于千国。”
事实证明，这座山是大禹会诸侯的地方，相当于今天的北京天安门广场。它具有重大的历史意义。每个人都想证明，他们的古代历史与中国文化密切相关，甚至在4000年前。
本文要研究的是大禹娶妻的屠山氏族。屠山氏族可能是当时仍然存在于中国的母系氏族。你为什么这么说？屠山氏的首领是屠山女，大禹的妻子。她决定自己结婚。
最早的文献记载只有两条：《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》。
“嫁给涂山。辛壬桂甲。开始流泪。矛弗子。只有荒度土功。” 《皋陶谟》
【直译】大禹娶了涂山氏，辛仁娶了妻，桂甲离家(只有四天)。夏启正出生时哭了，大禹忙着治理土方，没有照顾儿子。
“禹之力献功，降土四方。
通过台桑的楚辞天问，颜得彼涂山女
【直译】(禹全力治理水土，到民间省检四方。
怎样才能在台桑遇到那涂山女，并在台桑交往？
台桑，地名，是桑树林的台地，是古代男女幽会的公认环境。关于大禹的事迹，后来在宋代楚辞，洪兴祖有一个引语可供证明:
“禹娶涂山女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”
宋洪兴祖《楚辞补注》引古本《吕氏春秋》
为什么要说涂山氏活动的区域大概在安徽蚌埠，也就是古钟离国的区域？这是有历史依据的，这个依据见于今天的《吕氏春秋》：“禹行水，偷涂山之女(考证:这里偷应该是功劳。原句应该是“禹行水功，见涂山之女”，可以参见前面的“皋陶谟”和“只荒度土功”)，禹未之遇，巡省南土。涂山氏的女儿是其妾侯禹于涂山之阳。女乃作歌，歌说：“候人喜沂！实始作为南音。”
文章中的等人发音为“等人”（等待咆哮声）。在上述几个地方，只有蚌埠发音，至今仍有这样的说法。这是一个非常有力的证明。蚌埠在夏季活动区南部说“真正的开始是南方的声音”。方向也非常一致。重庆位于西部，浙江位于东部。至于河南在夏天的地方，它不能被称为南方的声音。
涂山氏的起源
涂山氏有专门的侍女，可以在路上等大禹很多天。我说涂山氏应该是母系氏族的首领。但这里的涂山一直是涂山氏族的名字，与涂山的地名无关。
以战国后的另一个例子为例，东汉赵烨的《吴越春秋·越王无余外传》载道：“禹三十未婚，恐时之暮，失其制度。乃辞云:‘我结婚了，一定要有应得。白狐九尾，造于禹。禹说：“白人之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌说：“绥绥白狐，九尾庞庞。嘉夷，嘉宾为王。成家成室，我造彼昌。在天人之际，于兹就行了。明矣哉!禹因娶涂山，称之女娇。”
在文章中，涂山仍然被解释为女性，而不是一座山。涂山会唱歌既不可能，也不可能大禹娶一座山。对于文章中的九尾白狐，是《山海经》时代对人的外貌的描写，我将在《山海经》系列中进行探讨。但不要认为这是一个神话，它仍然是历史上的事实。只是大禹看到九只狐狸尾巴就认定它们是自己的祥应，于是娶了涂山氏。
这里的问题已经基本解决了，还有一个需要进一步讨论的情节。也就是说，在与大禹结婚后的四天里，他的儿子夏琪出生了。也就是说，夏雨和涂山“与台桑相连”，没有效果。夏琪根本不是大禹的亲生儿子。事实上，夏琪可能只是大禹名义上的儿子。为什么是这样？
回顾以上，为什么屠山安排女仆每天在路上等候，同时喊“等待人！”等待大禹的归来。原因是这个孩子即将出生。这是怎么回事？要澄清这一点，我们必须从母系社会开始。
母系社会
母系社会的孩子认识母亲，不认识父亲。我在《古史研究的盲点——感天生》一文中考证过。母系社会甚至不知道男女交往会导致女性怀孕生子。这是一个性开放的时代，人们无法将性与怀孕生子联系起来。此外，从交配到怀孕有几个月的时间，从古代的母系社会到后来的父系社会的早期阶段，都无法确定一个孩子的父亲。并非不想知道，而是先是无知不知道，后来交配次数较多，无法准确知道。这就是“女娲一日七十化”的意思。在古代历史时期，每个孩子都有两个父亲：一个是天神、龙卷风、闪电、龙象、蛇象、薏苡仁、石头或拇指痕迹，一个是孩子名义上的父亲。这种奇怪的历史现象的原因是私有制的产生。孩子也是私有的，每个孩子出生时都应该有一个父亲。涂山氏找大禹绝不是爱上大禹，而是肚子里的孩子就要出生了，要为孩子找个名义上的父亲，这样才能成为自己后来的丈夫。
在《夏启的出生方式小考》一文中，我研究了涂山氏死于难产。夏启出生时剖腹产，夏启出生后涂山氏死亡。这就是屈原在《楚辞·天问》中所说的“何勤子屠母，死分竞地”。@ 夏启应由涂山氏姐妹抚养长大。夏启出生后四天大禹出走，可能与涂山氏死亡有关。
明确涂山氏是一个人，是大禹的女人。涂山作为地名，只有两个竞争对手:河南和浙江。事情变得简单多了。
相传夏禹结婚的地方 夏禹在哪里取妻子？