周幽王的墓修得很高，墓门打开后，往下都是白垩土，这片土实际上是一种石炭岩，有一丈多厚。刘去的手下在挖白垩土之前，费了老板的力气。再往下看，又看到大量云母石再往下挖一尺多深，不小心看到了100多具尸体，纵横交错，相互枕靠，叠在一起。只有一个男人，其余的都是女人。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一样。秦公一号大墓主被发掘为秦穆公，墓中的殉人数令人震惊，多达184具殉人尸骨，墓中上下平台上摆放着殉人棺材，有的甚至裸埋。
想必那个男人就是周幽王。其他100多个女人会是谁？应该是殉难的妃子或侍女。
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进入阶级社会后，妇女成为贵族男子的玩物和附庸，妇女在殉葬者中占有相当大的比例。商代卜辞中有杀女奴的记载。当然，并不是所有的殉葬者都是奴隶，还有墓主的妻妾和家臣。
春秋时期，奴隶制濒临崩溃，人殉的做法开始引起批评。公元前621年，秦穆公死后用177人殉葬，其中包括三名才华横溢、富有众望的良士。因此，中国人写了《黄鸟》诗来表达对死者的哀悼和对暴君的仇恨。此时在各诸侯国，女性作为主人丫鬟生殉的恶俗也逐渐被抛弃。齐医生陈子车死后，妻子和总管商定用人殉葬。汽车的弟子亢对他们说：“如果我哥哥需要在阴间等待，没有什么比他的妻子和经理更合适的了。如果你必须坚持下去，我会准备用你们俩去死。“子车的妻子和总管不得不同意取消生殉妾的计划。
春秋过后，人类殉难的做法很少见，基本上是用木制或泥制的人类偶像来埋葬的。战国时期，秦国正式命令废除公元年（公元前384年）的人类殉难。然而，在公元前221年秦统一六国后，又发生了一起大规模可怕的殉难事件。
为了祈求长生不老，秦始皇派人带着成千上万的男孩和女孩出海求仙。与此同时，用了十多年的时间，数十万人修建了一座巨大的陵墓，即永山始皇陵墓。秦始皇死后，秦二世正式宣布所有后宫妇女都将被埋葬。这次被埋葬的宫女和受害工匠人数超过了“数万”。
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秦朝的一系列暴政引起了人民的强烈反抗。秦末农民战争不仅推翻了秦朝，也教会了新王朝的统治者。汉武帝死后，虽然大量的金银财物、鸟兽鱼龟、牛马虎豹被埋葬，但他的几千名妃嫔和宫女毕竟都救了自己的命。随着人民的反抗和社会的进步，从汉朝到元朝，除了偏远的少数民族地区，强迫妇女葬礼作为一种制度已经不复存在。
在明朝，虽然社会经济和科学文化取得了长足的进步，但以妇女殉葬的方式，却一度死灰复燃。朱无璋在世时首开恶例。洪武二十八年(1395年)他的次子秦王朱死后，以两名王妃殉葬。朱元璋死后，共有46名妃嫔和宫女陪葬孝陵，其中十几名宫女全部死亡。明成祖1424年去世后，多达30多人殉葬宫妃。此后，仁宗、宣宗也各以五妃、十妃殉葬。除皇帝外，诸王也间或用人殉葬。
最突出的例子是正统四年(1439年)。周王朱去世后，明英宗特命“妃夫人以下不必死，年轻父母遣返”，因为周生前有一个奏折，说他为了节约民力而努力工作。出乎意料的是，在圣旨传来之前，公主巩氏、施氏等六夫人已在同一天自杀。直到天顺八年(1464年)正月，英宗病危时遗诏说“我受不了用人埋葬，这件事自己止，后人不复为”，宫妃殉葬制度才终于废除。
《朝鲜李朝世宗实录》记载了永乐二十二年(1424年)成祖死后逼宫女的悲惨情景:“皇帝崩溃，宫人殉葬30多人。当死之日，所有的工资都在法庭上，工资辍学，都引起了升堂，哭了起来，震惊了殿阁。堂上有一张小木床，使其立其上，挂绳围在其上，以头纳其中，然后去其床，都是雉颈而死。其中一位朝鲜选择的韩妃，临终时对待在身边的乳母金黑连呼“娘，我去！娘，吾去!“话声没落，就被太监踢开木床，一命呜呜，真可怕！
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自17世纪代明以来，满洲贵族入关前仍实行人祭和人殉制。清朝摄政王多尔根的生母纳喇氏在1626年清朝祖努尔哈赤死后被迫与另外两位妃子一起死亡。但入关统治全国后，这种做法被废除了。严格来说，自明英宗以来，中国不再有皇帝用妃嫔殉葬的制度。
《史记》记载，秦穆公死后有177人死亡，但实际出土的人多了7人，可能是临时处死。史料上没有记载周幽王是否有殉难者。如果《西京杂记》的记载是真的，这将进一步证实中国古代的殉难习惯在西周时期仍然非常流行。
蒙古进入铁木真(成吉思汗)时代，其社会形态仍处于奴隶社会，远远落后于中原封建社会。成吉思汗于1227年8月去世后，大量活人被埋葬。
时马可·波罗听说，成吉思汗死后，“在运送棺材的路上，护送人员应该杀死路上遇到的所有人作为殉葬者，并对他们说：“离开这个世界，为你死去的主人服务。”
当蒙哥汗的尸体运到阿尔泰山时，护送的兵马沿途杀死了近2000人。“除了这些不幸的殉葬者，还有40名美女为成吉思汗服务，她们和他骑过的战马一起被活活杀死和埋葬。元朝皇帝死后，活着的人或多或少被埋葬了。
为什么有百名妃子在周幽王陵墓中死亡？