唐宣宗，汉族，初名李毅，后改名李晨。唐朝第十八位皇帝。他登基前被授予光王称号，在位13年。唐宪宗李春十三子，母郑宫人，元和五年六月二十二日出生于大明宫。他是唐穆宗李恒的弟弟，唐敬宗李湛，唐文宗李昂，唐武宗李燕的叔叔。
唐宣宗继位后，他“彻底革命武宗乱政”，下令恢复货款，并杀害了十位鼓励武宗灭佛的道士，如赵归真、刘玄靖，“以平民怨”。其中，有个人因素报答佛教的恩情。说到这里，唐宣宗是和尚吗？作者认为没有证据，所以让我们怀疑一下。
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佛教在中国传统文化中起着重要的作用。封建皇帝大多对佛教采取宽容的态度，以维护统治。唐代武宗时期，发生了大规模灭佛行动，将佛像、佛堂的钟、钟改造成硬币、农具等物品；拆除4600多座寺庙，没收寺庙产量数千万顷，奴隶15万人；此外，还强迫3000多名大秦穆护理和琐碎的教育人员回归庸俗。史称“会昌法难”。而武宗之后的宣宗刚一位刻诏告天下，复兴佛教。据说这位叔侄二帝对佛教的态度都与宣宗未继位前的“出家”经历有关。
唐宣宗是僧侣事务的来源，主要是魏昭度的《读皇室运寻》和令孤的《贞陵遗事》。在这两篇文章中，他们说唐武宗想杀光王(后来的唐宣宗)以争夺王位，于是派人抓光王，沉浸在宫内厕所里。一个叫仇公武的宦官故意救他，于是假借口杀光王，把他送出了皇室。三年后，武宗死了，宦官头子邀请光王当皇帝。虽然这篇文章写得很模糊，但并没有直接解释宣宗曾经是和尚，但这个传说当时确实出现了。也许，这就是传说传播的原因之一。
《中朝故事》五代时期、《北梦琐言》和宋陆游《避暑漫钞》也有光王潜逃到江南逃进空门的简短记载。五代末，宋初人赞宁《宋高僧传》也表示，宣宗为僧，曾游杭州，齐安禅师照顾得很好。宣宗即位时，齐安已死。为了报恩，宣宗给了寺庙的名字。齐安是悟空大师，他还哀悼诗歌。@ 禅宗著名僧侣希运的《黄鳝宛陵录》也有记载。当唐宣宗是沙弥时，当他看到黄鳝大师佛殿上的佛教礼物时，他问道：“你为什么不看佛陀，不看法律，不看公众？于是两人一问一答，就谈起了公案。禅宗用“公案”代替说经。这次他们的谈话也成了以“黄褶礼佛”命名的著名“公案”。
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希运路过江西主安黄柏山，传说还和唐宣宗一起观瀑布，在这座山上做沙弥，吟诗作赋。但也有学者认为，唐宣宗为僧的传说主要来自佛教中人。虽然一些文人和医生在这方面有记录，但他们也从他们那里听到。那么，为什么唐宣宗曾经是佛教僧侣中的僧侣呢？原因是唐武宗对佛教进行了毁灭性的打击，引起了佛教僧侣的强烈不满。他们怨恨武宗，到处捏造武宗的坏话，毁了他们的名声。听到这些事实后，日本一位名叫圆仁的僧人也将其记录在《大唐求法巡礼》一书中。
宣宗即位后，这些佛教僧侣自然非常感激佛教的复兴。他们试图把唐宣宗拉成自己的支持者，为光大佛教创造公众舆论。因此，有传言说宣宗和尚是僧侣，一直和著名的禅宗僧侣在一起。关于宣宗和尚的传说，随着时间的推移，传播越来越广泛，传播越来越神奇。
明朝时，一位和尚圆悟禅师在他的《碧岩集》中记载，宣宗年轻时，爬到哥哥穆宗的龙床上，以接见大臣的姿态，穆宗非常欣赏。武宗即位后，记起这件事，便心存疑虑，想杀宣宗，宣宗不得不逃走，就在香严智闲和尚门下剃了个和尚。然后，智闲和尚来到江西庐山，他们一起看瀑布。智闲提出写诗。他的动机是他觉得自己很受欢迎。他想借此机会测试他，以判断细节是什么，所以他先唱了两首诗：“穿云穿石不辞辛劳，远处知道高出处。宣宗接着吟道：“溪流怎么能留住，大海终究会变成波涛。”
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智闲和尚见此人学识渊博，气度不凡，便以礼相待。后来，在一次盐官会上，希云是第一位法师。周日，他们谈到了“公案”。在这里，与《黄柏宛陵记录》中记载的不同之处在于，智闲和尚被黄柏禅师取代，地点由黄柏山改为江西庐山。此外，《黄柏万福禅诗志》中还有唐宣宗为僧的记载。这本书把地点搬到了福清黄柏山，把黄柏禅师观瀑布的两首诗改成了:“千岩万峡不辞劳，远远望去才知道出处高。唐宣宗的两首诗没有改变。《禅诗志》还说，唐宣宗来到福清黄柏山后，南行至惠安观看洛阳江，南行至同安。所谓的神象也出现在晚上迎接宣宗的到来。
揭秘恭谨节俭的唐宣宗出家为僧之谜