玛雅文化是世界上重要的古代文化之一，也是美国非常重要的古典文化。玛雅(Maya)尤卡坦半岛、恰帕斯、塔帕斯科和中美洲的一些地方文明诞生、兴起和发展，包括今天的伯利兹、危地马拉的大部分地区、洪都拉斯西部地区和萨尔瓦多的一些地方。该地区总面积32.4万平方公里。后世研究人员推测，玛雅文化流行地区人口最高峰时有1400万人。
[img]770695[/img]
自19世纪以来，约翰·史蒂芬斯之后，一些美国学者对玛雅文化的一些重要遗址进行了调查和探索。在这些巨大的城市建筑废墟中，一些形状奇特的建筑引起了学者们的极大兴趣。
帕伦克是玛雅文化全盛时期的重要遗址，其考古时代约为公元250-900年。该遗址位于玛雅中部，以帕钦为中心，帕钦位于危地马拉北部。在帕伦克遗址众多的建筑中，有一座玛雅宫殿，非常独特。其主要建筑群是由中庭、柱廊、过厅和多个官室组成的一组巨大的迷宫建筑。中央有一座高耸的塔楼式建筑，五层，四面都是宽大的窗户，高达几十米。
当考古学家测量周围几座金字塔的位置时，他们发现它们位于东、南、西、北的十字路口的中心。人们认为它可能与天象的观测有关。与此同时，在其他玛雅城市也发现了类似的塔式建筑，其中奇琴伊察遗址的发现对揭示这些遗迹的性质具有特殊意义。
1924年，一位年轻的美国学者奥利弗·里克森在玛雅城市遗址乌阿克萨通进行考古发掘调查时，观察到一个奇怪的建筑布局：在一座50英尺高的金字塔建筑的对面，有三座规模相同的寺庙，形成一组建筑社区。金字塔建筑前面有一个石头矮坛，上面有一块石头表。
[img]770696[/img]
四年后，里克森再次来到乌阿克萨通，决心解决这个秘密。他把经纬仪放在石表的中心线上，然后分别测量它与对面三座寺庙门洞中线的夹角。结果发现石表和三座寺庙恰好形成了一个巨大的日∞:三座寺庙从北到南排列成“一”字，当太阳从第一寺庙北前寺角后面升起时，就在夏至6月21日；当它从第三寺庙南前寺角后面升起时，就在冬至12月21日；当它从第二寺庙中央后面升起时，就在3月21日或9月22日，也就是我们今天所说的“春分”或“秋分”，这一天昼夜时间一样长。
在此之前，1907年，墨西哥还生产了一个与历法有关的“阿兹台克日历”。它是一个直径约13英尺、重量24吨的圆形石刻。中心部分是太阳神托那蒂瓦的形象。周围刻有四个代表水、火、地、风的小太阳，边缘刻有方向和各种日记周期，一年分为几个月日。上述发现证实，玛雅人在精确天文观测的基础上，创造了独特的玛雅历法，成为其在天文学中最大的成就。
在此基础上，玛雅人制定了高水平的历法。它的历法根据不同的用途分为两种；一种是“圣年历”(玛雅人称之为“哈布”)，一年13月，一个月20天，一年260天；一种是太阳历(玛雅人称之为“通”)，一年18月，一个月20天，另外5天忌日，一年365天，每4年加闰一天。同时记住这两种历法，每天记住两历的月名，使圣年历上的一些特定宗教祭日与太阳历的日期一致。大约52个太阳年的长度相当于73个圣年历的长度。
[img]770697[/img]
据认为，这种历法比同时代希腊罗马使用的历法更为复杂和精确。它的显著特点是有两个周期，一个周期是52，这与它的闰周有关。104年的闰周恰好是它的两倍；52是4和13的乘积，4可能代表了玛雅古代哲学中对世界基本元素的看法（阿兹台克日历上刻有的水、火、地、风，即玛雅人认为世界上万物的四个元素），13是玛雅日历的基本单位。另一个周期是260，是20和13的乘积，是52的5倍。可以看出，玛雅人创造的历法不仅仔细考虑了各种因素的协调与合作，如飞跃、飞跃周和日历之间的转换周期，而且巧妙地交织了他们的哲学和宗教意识，形成了玛雅历法的独特风格。
世界上几乎所有的民族都对天文学有很好的研究，不仅仅是玛雅人。古代晚上没有娱乐节目，空气特别好。在古代，观赏天空更容易。现在仍然有人相信神，人们总是不明白！人们总是需要一种精神寄托。
创造天文奇迹的玛雅人 原因是古代没有娱乐节目