在中国民间信仰中，城隍大概和土地爷、关公一样有名。几乎有城隍庙，但城隍是哪个神呢？
城隍是怎么来的？
“城隍”一词始于《周易》，即“城复于隍，不用老师”，哲学意义很强。推测文学意义，这里的“神”大概是城市的基础。但到了汉代，人们把神理解为护城河，以后不会改变，但这显然不是《周易》的意思。
[img]770493[/img]
现在的城隍庙
祭祀城隍应该是古代社会祭祀的延续。受佛教西方的影响，到了三国时期，城隍逐渐人格化，南京城隍蒋子文的故事记录在《搜神记》中。城隍被列入典制，始于南北朝。唐朝时期，城隍的信仰相当普遍。杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐都写过祭城隍的诗。
在唐人心目中，城隍是紫衣朱冠，城隍庙的雕像也是如此。按照唐代的服装制度，三品以上才能穿紫色，紫色印染困难。因此，紫色是最好的产品，直到宋元才改变。明朝时，红色突然出现，明清时期的城隍也有红袍。
元朝时期，由于道教的普及，城隍的信仰前所未有地发展起来。元朝韩朝政治《祝福圣王》称，到了正年，皇帝再次将城隍封为王，并对寺庙进行了大修，“像王者之居一样强壮”。此前，城隍的主要职责范围是管理死者。到了元朝，它明显扩大，开始“分善恶，领山川”，告别单身生活，有了城隍夫人。
明朝开国皇帝朱元璋特别崇信城隍。开国后第二年，他被称为城隍。当时京都(南京)的城隍被称为“承天鉴国司民升福明灵王”，北京的城隍被称为“承天鉴国司民显灵王”。不同城市的城隍开始论资排辈:京都等五大城市的城隍都被封为王，是正品。此外，府州以下为正品，州城隍为正品。
城隍竟成全能神
这个系统看似严谨，其实很混乱。在人们的信仰中，城隍早已被人格化，如苏州祭春申君、杭州祭文天祥、上海祭秦裕伯、桂林祭苏守等。春申君和文天祥在世时的地位明显高于正品。
[img]770494[/img]
城隍庙的雕像
因此，这一荣誉制度没有得到民间的认可。后来，明廷干脆将北京和南京的城隍命名为“都城隍”，直接称帝。这更直观。城隍压倒城隍并不容易。
明清时期，北京有四座城隍庙:都城隍庙、万平城隍庙、大兴城隍庙、江南城隍庙。都城隍庙博览会历史最悠久，复兴门内成方街(旧称城隍庙街)路北。建于元至元四年(1267年)，名佐圣灵应庙。明永乐年间重建，改名大威灵祠。后来多次被烧毁重建。
清朝时期，城隍巡城的习俗在各地盛行。此时，城隍已成为一个全能的神，负责祈求晴雨、驱除兽患、警示监督、社会保障、安抚孤魂野鬼、劝善止恶、判刑等。甚至在科学考试之前，他也应该去城隍庙祭拜。
辛亥革命后，由于“城隍巡城”扰乱了地方，涉嫌迷信，开始被禁止。1928年，国民党教育部颁布了《神庙存废条例》，废除了城隍庙。老北京显赫的都城隍庙也因此衰落。
民间传说中的城隍是哪种神仙？