历史揭秘:传说中的盘古国真的存在吗？

盘古是中国古代传说中的大神。虽然这样的神话确实有点古老，但神话主人公的后代仍然在地球上繁衍生息，创造了自己的文化，甚至创造了自己的国家：盘古。南朝梁人任芳在《异记》中也提到了“南海中盘古国”。那么，传说中的盘古国真的存在吗？如果它存在，它在哪里？

广州花都区有一座盘古王山，山上有一座盘古王庙。每年农历八月十二日的“盘古节”，人们都会载歌载舞地庆祝。广西客人有大量的盘古遗址、盘姓居民和民间故事和歌谣，这似乎更符合《异记》中对“盘古国”的描述。

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盘古遗风起源于瑶族先民

盘古国的名字最早出现在南朝梁人任芳所写的《述异记》中，书中提到南海有盘古国。这本奇怪的书非常有趣。它不仅详细描述了盘古神话的传播地区和来源，还描述了“盘古国”的特点：那里的人以盘为姓；南海有盘古墓；桂林有盘古祠

那么，“盘古国”所在的“古南海”应该在哪里呢？事实上，这个问题应该由秦始皇来回答。秦始皇平定岭南后，分别设立了桂林、象县、南海等三个县。“古南海”实际上是当时的南海县，今天是广州。

广州市花都区(旧称花县)有一座气势独特的盘古王山，郁郁葱葱的山麓有一座盘古王庙。它不仅是盘古文化的重要遗址，也是历年闻名的寺庙。清代，“盘古烟霞”已成为“花县八景”之一。

至于盘古王山和盘古王庙的起源，花都区民间艺术家协会主席陈迪生告诉笔者，花都区所辖的狮岭镇、梯面镇和花山镇都是古代瑶族的居住地。瑶族人民的祖先崇拜盘古作为祖先。盘古寺建在狮岭镇炉山山麓，每年在盘古生日（农历8月12日）举行“盘古节”庆祝活动。

在“盘古节”上，民间艺术家们跳着优美的盘古王舞，向盘古王致敬。节日的高潮是令人兴奋的“抢花炮”。据说，当一个村庄的人拿起枪时，盘古王会祝福村里所有的村民平安。

明朝弘治时期，官兵征服瑶族人，盘古庙被烧毁，“盘古节”等民间活动也被迫暂停。

直到大约300年后的清嘉庆初年（公元1796年），当地学者邱毛松在狮岭炉山的山坡上发现了一块石碑，上面刻着“第一个开放的地盘古国王的神位”。邱毛松认为这是盘古的开拓地，所以他每天都在这里施医，游说周围的人。“盘古王”逐渐闻名，人们重建了盘古庙，香气浓郁。@ 炉山终于改名为“盘古王山”，一年一度的“盘古节”庆祝活动也恢复了，一直延续到现在。

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在整个南海县所辖的珠江三角洲，除花都外，没有发现任何盘古遗迹或传说。因此，许多专家认为，古代南海的“盘古国”就在今天的花都。

壮族祖先留下的盘古遗址

然而，近年来，位于广州花都区的盘古国的说法受到了挑战。一些专家指出，神秘的盘古国可能不在花都。他们认为，任芳的《故事》中提到的“南海”并不是指当时的南海县，而是指许多历史书记载的今天的华南地区。推测：在古代华南-珠江流域，曾经有一个以盘古信仰为核心的盘古国。

为了证实文献中的猜测，民间专家进行了大量的调查，并将调查结果与古代文献的记录进行了比较。

专家调查发现，在三国时期，吴国所属的桂林县有28座盘古庙，即广西来宾市。此外，在广西来宾市，祭祀盘古诞辰庙会在各地盛行，如演盘古戏、唱盘古歌等。这与《告异记》中记载的“桂林有盘古祠，今人祭祀”不谋而合。

@ 在来宾市兴宾区、秦代桂林县治所在地贵港市等十多个县市，有许多“以盘为姓”的壮族居民，也有纯盘姓的壮族村落。这里的人们不仅传播了各种版本的盘古故事、盘古歌曲和歌剧，而且到处都可以看到以“盘古”的名义出现的东西，形成了一个群落的地名文化景观。这也证实了“今天每个人都以盘为姓”的记录。

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专家还指出，花都瑶族流传的盘古神话中没有“垂死化生创造”的理论，而广西壮族盘古神话中有“破胎化生创造”的理论，其内涵与盘古的“垂死化生创造”非常相似。

上述调查证明，《异记》中记载的“盘古国”的各种元素和特点，与广西客人流传至今的新鲜民间文化形式相互证实。因此，历史上被称为“桂林”的广西客人，应该是盘古文化的重要发祥地，享有“盘古国”的声誉，也应该名副其实。因此，专家们认为，《异记》中提到的盘古国很可能是由广西壮族人建造的。