历史上各朝帝王[御幸]制度揭秘 先秦一夜御女

在君主后妃制下，从根本上说，没有和谐平等的性生活。它不仅不存在于制度规定中，而且在皇帝性生活的特殊术语中绝对不平等。

先秦“御幸”蠡测

《礼记》、《周礼》有所谓天子立后、三夫人、九妃、二十七世妇、八十一御妻的记载，但没有具体的御幸之法。东汉经学家郑玄注意
《礼记·昏义》认为，皇帝御幸的方法是八十一个女人分为九夜，二十七个女人分为三夜，九个女人分为一夜，三个妻子分为一夜，加上皇后一夜，共十五夜，上半月先卑后卑，下半月先卑后卑，一月两次。这一注疏引起了后世学者的质疑和批评。宋代魏代翁《古今考》驳斥:君主一夜之间要和九个女皇、世妇或妃子发生性关系，恐怕“金石之躯，不足支也”。

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汉代“御幸”管窥

魏宏的《汉老仪》说:“掖庭令，昼漏未尽八刻，庐监以茵次上婕钰以下。到后庭，参观白录所录所推。当皇室看到，雕刻，去发夹，蒙被入宫五刻。也就是说，留下的女人长大了，帮助她。御幸给了银指环，命令书得环数。月日，没有孩子就放弃了，不允许复制。
“洁玉是西汉武帝后妃子的名字。在皇帝眼里，玉幸的妃子只是一种生殖工具。被玉幸之后，皇帝给了他一个戒指，不是他的情感象征，而是让掖庭令计算当时是否怀孕生子。如果他们不能怀孕或生孩子，他们将永远剥夺再次玉幸的可能性，在后宫度过余生。

一瞥宋明的“御幸制”

宋、金、元三代的御幸之法，在《草木子杂制篇》中记载:“(元代)自正以来，两宫复立，又称二宫皇后、三宫皇后，三天一轮。幸运的是，这本书被宣布召唤，但如果你有孩子，这将是一个测试。遵循大金的遗产也不同于赵宋的方法。宋后宫没有三天制，但幸运的人都是内朝的，幸运的人有礼服感恩。掌宫的人是书的名字，他有孩子认为这是一个测试。
“元代三宫皇后有皇帝轮流住宫的特权，其他妃子必须被君主宣告才能被皇室幸运。等级的不平等是不言而喻的。宋、金、元三代都记得被皇室幸运的妃子的名字和时间，作为儿子的考验。

明朝对御幸的宫嫔，年月仍沿用宋元之制。根据《思陵典礼》，明朝规定，皇帝第一次临幸某妃嫔住所，称为铺宫。
《全史宫词》说:“烹饪珠万玉钗，铺宫有例宴新排”，似乎还要为盛装珠钗的妃嫔们排宴。

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如果不是第一次幸运，据王誉昌介绍 《崇祯宫词》注中记载:“每天晚上，每个宫门都挂着红纱灯笼二。圣驾临幸某宫，宫门之灯先卸。东西巡街的人，也就是说，据说每个宫殿都卸灯睡觉。
皇帝御幸的妃子，宫中自然灯火通明，而其他宫院则萧条冷落，生动地挂着一幅大红灯笼高挂的历史图卷。

清代“御幸”制度

皇后在清代御幸制度中有更大的特权。据《宫女谈往录》报道，宫廷有规定:腊月三十晚、正月初一、初二，皇后有特权陪皇帝睡觉。过了这三天，皇帝可以祝福其他妃子。不仅如此，据《清朝野史大观·清宫遗闻》报道，“宫禁故事，天子想幸福于妃嫔宫，先是皇后告诫某妃嫔，给予伺候，然后大开始迁往。如果没有传甲，或者有甲骨文，没有印章，大驾即至，诸妃得拒弗纳”。据说这是清袭明制，明世宗自嘉靖宫变以来就制定了这一规定，以防发生意外。《清仓钞·宫廷类》有记载，可以补证：“故事，帝宿某处，御某人，有册籍报后，不合格者，杖斥内监承伺者。届时，在宿门外念祖训，帝必披衣，起而跪听，出朝乃止。这样，清代皇后就有权利用这一祖训和故事，自然地打压与她争宠或不和的妃嫔。

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清文宗(咸丰帝)曾经迷上了懿嫔(即后来的西太后)，好几天都没有上朝。皇后牛虎禄氏(即后来的东太后)头顶祖训，跪在懿妃宫前，让太监请咸丰帝出来听训练。咸丰也怕丢丑，匆匆出宫上朝。过了一会儿，他退朝，问皇后在哪里，有人说在坤宁宫。这是清朝中宫所在的皇后奖惩的地方。咸丰知道不好，赶到那里。我看见女王坐在上面，愤怒地数着跪在下面的懿嫔，正在用拐杖羞辱她。他赶紧喊道：“请女王不要打她，她怀孕了。
皇后这才手下留情，饶了她一顿杖责。

当你受到皇室的祝福时，底层的宫女处于屈辱的地位。清宫规定，所有的宫女都要梳辫子，必须被祝福，才能被授予头衔。相对于有头衔的妃子，她们可能很少被祝福。当然，也有例外。清宫规定，在皇帝结婚之前，他们必须选择八个年长的宫女。他们只是作为皇帝性生活的练习对象被送到皇家床上，这无疑是对他们个性的侮辱和自尊的蹂躏。

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