魏襄王，也就是梁襄王，是东周时期魏国的第四代君主，姓姬，魏惠王的儿子。公元前318年，与韩国、赵国、楚国、燕国一起攻打秦国。五国联盟有各种各样的鬼胎。他们都想在战斗中保存自己的实力，利用渔民的利益，所以他们不敢也不愿意成为先遣军。秦国出奇制胜，切断了楚国的粮草。楚军因粮草不足撤退，其他四国也撤军。这场战斗以不克而归告终。
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战斗结束后，魏襄王在宰相张仪的建议下，与秦国和解，退出南北合纵。襄王七年，在临晋会见秦武王嬴荡；襄王十一年，与秦国联合攻击韩国；襄王十六年被秦国攻占蒲坂、阳晋、临；襄王十七年，秦国归还蒲坂；襄王十八年，与秦、韩、齐会合，大败楚军；襄王二十三年，与齐、赵、宋联合攻击秦国，秦与魏和解，魏与魏和解，王子魏封位，即魏昭王。
在诸侯分离的时代，各诸侯国都在联合进攻，试图在乱世中留下一席之地。魏秦关系复杂多变，既是盟国又是敌国。襄王善用合纵连横之术，在被秦国侵蚀的过程中，意愿尽力保全，但大势所趋，大多无功而返。孟子见襄王，语人说：“望之不如人君，就此而不畏。但与此同时，他又对他说：“如果有不嗜杀人的人，天下之民都会引领而望之。如果是这样，民归之”，大概希望襄王不要用军国主义！
为什么惠王为齐威王论国宝感到羞耻？
公元前355年，齐威王和魏惠王约好在山里打猎。魏惠王想炫耀，问齐威王有什么宝藏。齐王怎么会不知道惠王的意图，于是回到:“不”。魏惠王心里很骄傲，继续说:“虽然我的国家很小，但我还是有十二辆车可以照亮，十颗直径一寸的夜明珠。齐国这么大，连这样的宝都没有吗？”
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齐威王听了魏惠王的话，顿了顿，不以为然地说:“我的宝宝和魏王的宝宝不一样。你的宝宝是供人观看的，我的宝宝是用来治国安邦的；你的宝宝可以估计，但我的宝宝是无价之宝。”。魏惠王一听，不解地问：“这是什么宝藏？齐王继续说道：“我有大臣檀香，守卫下疆。楚国不敢入侵，泗上所有国家都来崇拜；我可以成为一个希望的儿子，守卫高唐。赵人不敢在黄河以东捕鱼；我有一位贤臣黔夫守卫徐州，这让燕人在北门和赵西门祈祷上帝的祝福，1000多户人家回到齐国；我有一位好大臣钟首。在他的治理下，人们晚上不关门，也不捡遗物。这四位忠臣良将是我的宝物，不仅仅是能照亮十二辆车的夜明珠所能比拟的？一席话说完，魏惠王脸上露出羞耻。
作为一个国家的国王，魏惠王想借此机会炫耀自己的国力，但他真的很吝啬。他的愿景仅限于金银饰品，这些都是庸俗的东西。魏惠王和齐威王对宝藏有不同的定义。齐王认为，宝藏可以利用国家的繁荣，人才是无价的宝藏。听了齐王的话后，惠王知道自己有多肤浅，没有脸，于是走开了。
春秋时期魏惠王称卜皮
“魏惠王称卜皮曰”出自《韩非子.内储说七术第三十》，原文为：魏惠王称卜皮曰：“儿子闻寡人的声音怎么样？"对说："臣闻王之慈惠也。王欣然喜说：“然而，功则安至？”对说：“王之功至于亡。王说：“慈惠，行善也。行之而死，何也？卜皮对说：“夫慈人不忍，惠者好与也。如果你不忍心，你就不会受到惩罚；如果你给予好，你就不需要得到奖励。有过不罪，无功受赏，虽然死了，不也可以吗？”
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魏惠王问卜皮他在外面的名声怎么样？卜皮回答他，大王仁慈慈爱。魏惠王大喜认为自己名声很好，然后问自己的功业会达到什么程度，但卜皮回答说，他会灭亡。魏惠王不明白，然后问为什么，在他看来，仁慈是善行，善行怎么会灭亡呢？布皮给他的回答是，善良的人不忍心，而善良的人不忍心施舍，不忍心，不会惩罚有罪的人；好的施舍，不会等臣子取得成就。有过错而不惩罚，没有功劳却接受奖励，即使国家灭亡，这不是也应该吗？
惠王觉得他的名声，善良和爱，不知道事物有两面性，矛盾有其特殊性，也许善良和爱是一个很好的表现，但不在事物的特定范围内，但会弄巧成拙。具体问题应具体分析和处理，不能分析利弊，一般来说。为了善良而失去法律，为了爱而不鼓励建筑工程，这将导致失败。
战国时期魏惠王有几个 魏惠王称卜皮为故事