在很多人眼里，范蠡和西施是典型的英雄和美女。关于他们有一个美丽的传说，故事是这样的:
公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降。为了表示臣服，越王勾践在范蠡的陪同下成为吴国的奴隶。在吴国，勾践老老实实努力工作，逐渐赢得了夫差的信任。三年后，夫差赦免勾践，范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇。范蠡、文学和其他人提出了很多想法，包括发展经济、训练军队、增强国力等。另一个策略是把它送给一个贫穷的丈夫和美丽的女人来扼杀他的意志。范蠡到民间寻找美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。夫差很高兴看到这两个绝色的女人，说：“越国贡献的这两个女人是勾践忠于吴国的证明！”
夫差手下的大臣伍子胥不同意，说:“勾践送美女，另有目的，王接受，以后一定会有后患。”夫差听不进去，坚持要接受这两个美女。郑丹后来生病去世。
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在这个过程中，范蠡和西施有了感情，私下订了一辈子。公元前473年，越国击败吴国，实现了复仇的目的。范蠡立功，被封为上将军，但他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施划船江湖。据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，与泛五湖同行。“这意味着范蠡和西施离开越国，来到理想的天堂，过着幸福的生活。
范蠡和西施的结局让喜欢大团圆结局的中国人津津乐道，回味无穷。自古以来，范蠡和西施的故事就成为中国人理想生活的代名词和文化符号，广为流传。在文学和戏剧中，关于西施的作品数不胜数。
虽然范蠡和西施的故事美丽动人，但没有历史依据。《史记》清楚地记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地。“他在海边耕种，努力工作。他的父子控制着财产。他们几乎没有几何，数十万人控制着财产。”在这里，根本没有西施的影子。后来，范蠡去陶经商，没有西施。
因此，很多人认为西施其实是中国历代文人精心包装和炒作的人物。
据说住在吴王夫差身边的西施，给中国人留下了太多的遗产。
在政治上，西施作为卧底最杰出的女间谍，摧毁了一个国王和一个国家。
在社会上，西施作为最标准的美女形象，确立了所有女性浣纱、踩石屐、捧心、皱眉等动作规范。按照规范模仿，做豆腐也可以叫豆腐西施；如果超出这个规范，就会被斥为东施效仿。
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在文学上，西施作为一个有情、有义、有型、有相貌的著名女性，吸引了李白、苏轼、杜牧、鱼玄机、关汉卿、赵明远为她疯狂，留下了一堆诗歌和戏剧供后人欣赏和批评。
在经济上，西施作为一个善于思考、快乐、有远见的运营商，长期以来一直在努力培养只会耍穷嘴的范蠡，成为世界上最富有的陶朱公。这项长期投资的回报是，她在江浙广袤的土地上留下了无数仍在产生经济效益的旅游景点。以她命名的西子湖，到目前为止，湖边的房价仍在上涨。
但是所有这些都可能只是一个美丽的谎言。除了房价上涨。
然而，一些学者认为西施不在国语中、出现在《史记》等书中。然而，这并不意味着历史上没有西施。西施在先秦诸子的作品中多次被提及。比如《墨子亲士篇》说:“是故比干之，他的夫妻也是。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之(车)裂，其事(功)也。这是最早提到西施名字的史料。比干、孟贲、吴起三人在《史记》中多次出现，据此推断，西施确实有其人。墨子(约公元前468-公元前376年)的生活时代最接近吴越的争霸时代，所以他所说的西施当是可信的。
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@ 在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、西施的名字也出现在《管子》等书中。在《庄子》一书中，西施三次被提及，其中著名的“东施效仿”故事更是家喻户晓。
综合相关资料，可以说西施是春秋后期越国的普通乡村妇女。由于越国要灭吴国，施用美人计，于是派范蠡到各地寻找美女，西施天生丽质，美貌极佳，被选中给吴王夫差。西施的任务是用美来迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。西施在越国击败吴国后完成了使命。西施不是一个有影响力的大人物，不受历史学家的重视，但民间人民非常喜欢这个美丽的女人，同情她的经历。在中国文化中，以真实的历史人物为原型，演绎出无数丰富多彩的故事。在故事中，人们通过自己的故事来表达和宣泄自己的想法和感受，或赞扬或谴责他们。虽然关于西施的史料不多，但人们同情西施的命运，所以围绕西施的故事越来越多，越来越神奇。
西施的真实身份 是文人炒作的人物吗？