唐诗宋词元曲是中华民族流行的文学瑰宝，其中唐诗是大家争夺的王冠。初唐有四位杰出人物。盛唐说李杜，中堂有白居易。晚唐以后，许多诗人描述了青楼，此时，青楼有了更多的生活氛围，浮糜作品也很受欢迎。诗歌和绘画不仅是妓女的精神，也是他们的身体。例如，一首诗写的是妓女大腿上的一个问题：
慈恩塔下的亲泥壁不如滑腻光滑的玉。
为什么博陵崔四十，金陵腿上逞欧书？
据说一些外国女孩也喜欢邀请作家在她们身上 玉腿甚至酥胸上的标题签名，一定是从唐代妓女那里学来的。
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唐代还有一个著名的传说《游仙窟》。这里所谓的仙窟指的是青楼。青楼被称为仙窟。首先，诗人用它来诗画自己的魅力。第二，青楼真的让人欲生欲死。古人说“游仙”的时候，往往暗示嫖娼，就像西方人经常用洗手代替撒尿一样。
《游仙窟》以极长的篇幅详细描述了主人公是如何来到仙窟的，他是如何受到热情体贴的款待的，并动员了各种修辞手段来描述主人公和两个妓女之间的玩笑和戏弄。它写得非常生动，才华横溢，华丽而不庸俗，色彩而不淫秽。即使是身体交欢的段落，也极力诗化，最后临别时无限悲伤，发出“人生聚散，知复如何”的叹息。其实青楼之欢不就是“告别聚会”吗？
唐代文学中的青楼给人一种仙境的感觉。仿佛“青楼只应该在天上，世界能游多少次？”
到了宋代，词的文学形式铺天盖地，以至于很多后人只知道宋词，却不知道宋诗。其实宋词和青楼的关系比唐诗更亲密。去掉青楼，唐诗的损失不算太大，只是结构性的，不是一般的。如果宋词离开妓院，它将被摧毁。只剩下几个“大胆”的傻瓜，手里拿着铜琶铁板，喊着“大江东去”。他们知道的是唱宋词。如果他们不知道，他们认为他们想表演硬气功。
随便翻翻宋人的词集，诗化青楼的作品无处不在，所以这里不抄录。一般来说，“诗庄词媚”，这种形式的词，特别适合吟风弄月，传情表爱。就像现在流行的歌曲一样，除了爱情，就是失恋。@ 与诗歌相比，诗歌更真实、更详细地描写了妓女和客人曲折而微妙的心理情感。但正是因为如此，理想的色彩减少了，仙境的感觉冲淡了，给人的印象是生活的一种优雅。
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就像柳永的“忍把浮名，换浅倒低唱”，多么潇洒适意。秦观的“此去何时见也，襟袖上空惹泪痕”，多么深情。周邦彦的“琵琶轻放，声音低颤，灭烛来相”，多么温暖醉人。与唐诗相比，很多人更喜欢宋词，因为宋词更能表达人之常情。宋词把青楼诗变得温馨可爱，真的像十七八女孩，拿着红牙板，唱着“杨柳岸小风残月”
元朝，作家成了臭老九，地位堪比妓女。诗意的青楼作品有两种倾向:一种是把青楼写成放荡的地方，安慰或发泄自己不平衡的情绪；另一种是反映青楼的黑暗面，写妓女的不幸和反抗，寄托自己的人生抱负。大戏剧家关汉卿塑造了赵盼儿、宋引章、谢天香、杜蕊娘等一系列栩栩如生的妓女形象。此时的青楼给人的印象就像是一个战场，需要斗智斗勇。当然，结局总是大团圆。在最悲惨的情况下，中国人不会放弃对这种诗化模式的偏好。@ 青楼依然美丽。
据说明朝是资本主义的萌芽，所以很多暴发户的钱爷涌入青楼，左港币，右美钞。你认为钱是世界上最脏的东西。这样，无论多么诗意，青楼都有点不干净。像《卖油郎独占花魁》中的花魁娘子辛瑶琴，还是懂得人间真情，挺可爱的；《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘更是光彩照人，比我们这些俗人干净一万倍。但《金瓶梅》等作品中所写的李桂姐、吴银儿、郑爱月等人，却实在是青楼里的败类。@ 青楼里还有许多“棒尖”帮闲无赖王八蛋，欺内瞒外，乌烟瘴气。
经过这样的辗转反侧，青楼的形象受到了破坏。也许这属于一种“现实主义”诗化。我们不能让青楼总是那么“月亮朦胧，鸟儿朦胧”。是骡子还是马。是时候在商品经济的浪潮中散步了。
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到了清朝，除了《桃花扇》等历史剧继续美化李香君等侠义妓女外，还出现了大量狭隘的笔记和小说。在这样的话中，青楼像往常一样被谈论和嘲笑，悲剧和喜剧变成了闹剧。直到20世纪初，九尾龟、《海上花梦》等书刊登后，青楼诗意寡然。
滚滚红尘，随着青楼的衰落，人们越来越不会做梦。聪明的人看穿了仙境的不真实和优雅的无用。他们放弃了酸溜溜的诗化，直接说“嫖娼”、“逛窑”或“打野鸡”，到了现在的网络时代，又略带嘲讽地说“吃快餐”。时代的车轮不断前行，切断了青楼的梦想。没有不愿意落烟花的青楼女性会写诗、填词、画画。取而代之的是一群只关注自己三围脸蛋的美女。他们也知道，有才华总比有胸好，能画画总比张开双腿让男人更舒服。
揭秘:晚唐文人对青楼女有什么特殊爱好？