第四十五条《大札撒》： 以信托基金经商累计三次亏损的，处死刑。在一个缺乏信用的社会，看到这样的规定，我突然觉得菊花很紧。
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△成吉思汗法典
1225年，成吉思汗从中亚回国后，颁布了《大扎撒》(又称《成吉思汗法典》)。两年后，成吉思汗死在六盘山脚下。当时，蒙古拥有广阔的领土，包括中亚、俄罗斯、中原、西部、蒙古总部等，包括许多文明和民族。@ 大札撒不是一种无知的习惯法，而是一种高贵的道德法典。蒙古人的胜利并非偶然。
◎诈骗者死
“
以信托基金经商累计三次亏损的，处死刑。商人看到这个恐怕没有菊花那么紧。然而，他的判断依据非常合理。做生意是有风险的。如果你赔钱三次，要么你没有做生意的能力，要么你有欺诈行为，要么你运气不好。假如你运气不好，又欠了那么多钱，恐怕也没有还清的日子，还不如死了。成吉思汗是一个洞察世界的人。他读了无数人，饱经忧患。当然，他可以看到，十有八九的雄心勃勃、无视后果、脸皮厚厚的人都是骗子。只有一种方法可以对待骗子。
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◎男同性恋死
“男人之间的鸡奸并处死刑”。翻遍历史，可能没有这么直接的判断。奇怪的是，没有提到女同性恋。在古今中外，男同性恋在大多数军队中非常流行，断袖的习惯在中原也很流行。但没有证据表明，同性恋较多的军队战斗力较差。
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△同性婚姻合法化
◎无赖者死
就像大多数蛮族法典一样，“决斗”既合法又高贵，但没有人比成吉思汗更喜欢武德。“任何人不得参与和帮助决斗中的任何一方，违反者将被判处死刑”。这无疑是避免公众成为流氓的唯一途径。帮助和团体斗争是流氓的天赋。决斗是一个人和另一个人解决问题的最终方法。动机高贵，过程勇敢，结果清晰。
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△西欧决斗
◎捡钱不还就死
“四十九条收留逃奴或者不归还财产的，处死刑”。在很多年代，捡钱是一种美德，但似乎没有人说捡钱不会是一种严重的罪行。大多数国家的民法只说这是“不当利益”。但成吉思汗直接被判处死刑。
◎酒徒法则
“如果你不能停止喝酒，一个人一个月可以喝三次”，这是酒徒的福音，真正实现了对酒徒的人文关怀。但与此同时，它还规定，“奖励少喝酒的人，重用不喝酒的人”。这与我们所知道的规则正好相反。大量的葡萄酒和良好的葡萄酒一直是大多数社会的社会武器，具有这种品质的人往往升职得更快。
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△美国禁酒令期间
◎话不能乱说
什么是真的，什么是可靠的，这个问题曾经困扰着所有的哲学家。然而，蒙古人的回答非常简单和粗糙：“如果被三位以上的圣人一致认可，它是可靠的”，这是一个非常奇怪的规则，包括非常健全的理性。与中原人的“子曰诗云”不同，、“圣人说”，它需要三个人的意见，而不是一个人；它不像西方的“不可知论”、像“我想故我在”这样的怀疑论。
他明确肯定，他不知道并不意味着别人不知道。它还鼓励人们独立思考，判断他们应该说什么，不应该说什么。这是非常合理的，普通人只能学习圣人，所以谦虚，明智，但也结束了无尽的诡辩，胡扯，假装强迫。这是一个真正擅长行动的人所总结的好话。
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△哲学即烦恼
◎骑兵和马
“在战争中，如果军马退到原来的阵地，士兵应该回到战斗中，而不是回到战斗中，他们将被判处死刑”。这句话真正定义了什么是骑兵：人的行为和马的行为不能混淆。人们不能利用马害怕死亡的本能为自己开脱。骑兵并不是那种经常与马“共存”的人。骑兵的行为与马的行为有着严格的区别，这是一个没有空间的死刑。
也许蒙古骑兵的战斗力是基于这一规则的。马不是坦克，不是骑兵依靠马，而是骑兵控制马。蒙古人在骑兵多年的战斗中意识到，骑兵的懦弱往往隐藏在马的本能之后，这是绝对不允许的。另一方面对保护马有完整的规定，其中更令人震惊的是“头部和眼睛，死刑”。
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△骑兵
成吉思汗法典的总则是这样一句话——“如果……那么就会导致被敌人击败，家庭衰落，国家消亡”。这里强调的是个人道德，即中原人的孝道和忠诚。如果没有道德，它就会被摧毁。这是最简单和最正确的事实。
诈骗者死了，不还钱就得死。成吉思汗制定了什么奇怪的规定？