历史上有一个不成文的规律，那就是修复历史。明朝的历史是清朝人写的。如果承认南明是合法政府，清朝就不是合法政府。这两个政权同时存在了一段时间，南明的地位非常尴尬。
清朝从努尔哈赤开始，但实际上应该从皇太极开始。毕竟皇太极创立了“清朝”。清朝灭亡后，还有一个不如清朝的小朝廷，那就是伪满洲国，但并没有把这个朝廷算作清朝的正史。
在正史中，清朝于1911年结束，清廷被视为“非法”。
严格地说，南明不是清朝的一部分，也不是明朝的一部分。它的正统性实际上需要考虑。南明在形式上与东晋和南宋非常相似，但领土太小，难以比较。
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与东晋和南宋相比，南明没有有效的政治体系，在文化上也没有取得任何成就。虽然他经历了四帝，但他在位的时间很短，最长的只有十多年。当然，这并不是南明不能登上历史正统地位的决定性原因。
事实上，领土、经济和政治并不是决定一个王朝是否“正统”的主要原因。判断一个王朝是否是上一个王朝的延续取决于其统治者的正统性和文化归属感。
东晋和南宋都是由原统治者马南渡建立的朝廷。整个行政体系已经搬到了国家，原来的皇室也一起南下。这样建立的国家在人民眼中只是失去了土地，而不是“毁灭国家”。
再往前看，蜀汉是偏安一角的王朝，但在当时人民和后世修史官心中，蜀汉是汉朝的“正统”，诸葛亮是汉朝的“忠臣”。它的国名是“汉朝”，诸葛亮的口号是“汉贼不两立，王业不偏安”。诸葛亮在信中多次提到“匡复汉朝”。
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事实上，蜀汉对“汉”的宣传也是一种文化普及和文化推广。他们的做法使汉人有了文化归属感，朝廷也有文化凝聚力和向心力。
历史学家说，蜀汉是汉朝的“第四阶段”。朝廷完整，政治制度完整，内斗不如南明。换句话说，蜀汉实现了对其行政区域（国家）的完整统治，而南明则没有对南方进行完整有效的统治。
当一个王朝灭亡时，新王朝总是努力工作，尽可能刷存在感，但南明朝开始以最糟糕的态度进入，一开始有“权力”的迹象，朱由四镇军阀（高杰、黄、刘泽清、刘良佐），四镇军队依靠支持，利用阉割和东林党，明末被南明继承。
弘光元年，左良玉强迫南京，称奉崇祯王子的命令杀害奸臣马士英“清君侧”。朱由松调到江北四镇迎敌，导致江淮陷入守备空虚，被清军攻破。
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清军渡过长江，弘光帝被迫离开芜湖，后来在北京被抓获处死，弘光政权灭亡。
弘光时期，山东和河南没有满清军队，弘光朝廷忙于内斗，根本没有人接受。这样一个朝代不仅短命，而且在民间也没有得到认可。历史学家也觉得说不出话来。对于民间历史学家来说，他们没有太多涉猎这一部分。
谈到民间修史，我们要提到康熙年间的第一个文字狱，叫《明史》，也叫庄氏史，
顺治年间，南浔人庄廷龙买了一份大明学士朱国珍的部分明史稿，并聘请了一群江浙学者编辑成一本名为《明史》的书。庄廷龙去世后，他的父亲庄允诚要求李令分析秩序。后来，他虚列了“参与者”，然后卖掉了这本书。
一些学者对此不满，说参与者为什么没有他们的名字，于是庄高价赎回书籍，重写原著。我以为这件事已经解决了。没想到，一位革命官员吴志荣向庄勒索钱财，愤怒地向官员报告。他还向朝廷报告说，他“私下编造明史，诽谤朝廷”。最后，这起案件涉及面广，多达1000人，成为清朝最大的案件。
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许多官员被流放，“江浙名士列名书中的所有人都死了，刻工和自由书的人也同时被判刑”。
没有人敢修《明史》，文字狱也是“南明史”大多没有流传下来的重要原因。
清朝的官方历史清楚地记载，崇祯在1644年自杀，明朝死亡，不再反对后代的历史官员，包括一些严肃的历史学家，也把南明视为一个小的分离政权，作为一个地理概念，而不是一个国家概念。
清朝用什么手段来切断明朝的历史？