元末至明正统年间，中央王朝与泸川傣族地方政权之间存在着不可调和的矛盾。矛盾加剧的结果导致了长期战争，不利于朝廷的封建统治，阻碍了边境的稳定和德宏社会生产力的发展。庐川战役彻底瓦解了思傣族领导人的政治军事力量，使德宏与中央王朝在未来500多年内从未发生过大规模的军事冲突，保证了德宏边境与内地的政治一致性，使德宏战争在未来发生了根本性的变化。朝廷向德宏发兵的目的是抵御外来侵略，而不是解决中央与地方之间的矛盾。
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此外，明朝在陆川战役后，采取“分而治之”的手段，在原陆川政区设立了七项土司政权。这些土司原本是陆川思氏的下属，在陆川战役期间属于明朝。他们被朝廷授予宣抚司、安抚司、长诉等世袭职务，成为边疆少数民族统治者。这些土司世沐皇恩都有责任为朝廷服务。陆川战役后，土司制度得到了巩固和完善。适应当时德宏社会生产力发展水平，不仅有利于祖国的统一，增强边境民族对祖国的向心力，而且使德宏经济文化的发展具有和平和平的社会环境。@ 庐川战役促进了德宏前所未有的民族交流与民族融合。大量内地官兵落户德宏各地，安定下来，繁衍后代。许多汉族官兵娶了当地少数民族为妻，逐渐被少数民族同化。“娶夷婆，变夷人”的说法流传至今。
随着大量汉族在德宏定居，汉族的先进文化也越来越深入到德宏的偏远地区。特别是官兵进军经过的今梁河、盈江一线，当地少数民族受汉文化影响尤为深远。今陇县户撒乡是明军屯兵要地和后勤补给站，在户撒锻造或修复后，作战所需的大量武器运至前线。据说家撒阿昌族制作刀具的精湛技术是明军工匠传下来的。今户撒刀已成为国内外三大民族著名刀具之一。还有一个有趣的现象。庐川战役结束后，“南京应天府”突然成为祖国西南极端德宏令人羡慕和荣耀的地名。不仅汉族官兵的后裔一致认为，他们的祖先来自“南京应天府”，随王尚书南征。就连梁河南甸傣族土司和盈江干崖傣族土司也表示，他们的祖先是“南京应天府”，并庄严地写在土司家谱中。
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毫无疑问，以明朝京都为祖籍，是为了提高自己的地位，在精神上有一种优越感，汉族官兵的后代形成凝聚力，依靠这种强大的精神力量来增加在荒野中生存的信心和勇气；对于南甸、干崖傣族土司，认为“南京应该是天府”为祖籍，可以利用中央朝廷的政治影响来统治国家，二是应对封建王朝对少数民族的极端歧视。
庐川战争是德宏傣族历史的重要转折点。随着庐川王国的瓦解，明廷先后在德宏建立了南甸（今梁河）、干崖(今盈江)、陇川有三个宣抚使司，两个副宣抚使司，包括遮放、万达(今属盈江县)、芒市长诉讼(后升安抚使司)和勐毛安抚使司，共有七个世袭傣族土司。不管职称高低，每个土司都不统一，只听从封建王朝的命令。为朝廷守卫边境，并纳差发输贡赋。从此，封建土司在德宏统治了大约500年。
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庐川之战也导致了明朝在西南地区统治的衰落。朝中大臣曾在书中说:“庐川连年用兵，死者十七八。”在“江南水旱依旧，军民俱困”、在“瓦拉边境问题”的严峻形势下，王震等人仍需调动江南和四川的大量军队，“半天工资”发动了持续9年的大规模战争，引发了国内农民起义和政治动荡。
明朝三征麓川的原因是什么？对明朝有什么影响？