[秦开却胡]不是开疆，而是固土 [秦开却胡]之前还有一次[但胡]

文化认同是政治统一的重要基础。随着考古研究的深入，人们逐渐清楚地认识到，中华文明的起源呈现出“多元化”的格局。在文化融合的过程中，中原文化具有“向心”的凝聚力。

学术界对东北战国时期的文化谱系和源流没有完全一致的认识，但随着考古发现的增加，东北地区土著文化与中原文化融合的更多细节正在逐渐显现。

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“秦开却胡”终止了土著文化的不断演进

据史记匈奴传记载，“燕有贤将秦开，为了品质胡，胡甚相信，回到东胡，东胡却千里之外...燕还筑长城，自造阳至襄平，置谷、渔阳、右北平、辽西、辽东县拒胡”。此后，燕国势力东扩，设县，筑长城。

多种东北文化是讨论多元文化融合的重要样本。辽宁省文物保护中心主任田立坤认为，从新石器时代到战国时期，燕国在辽宁建县时，辽西、辽东、辽北等地区都有自己的文化发展序列。

辽宁大学考古系教授华玉冰认为，从目前的考古发现来看，中原文化尤其是燕文化因素一直存在于青铜时代东北南部的土著考古文化中。年龄越晚，邻近地区的表现越明显。“秦开却胡”促使其文化面貌发生质的变化。吉林大学文学院副院长赵宾福认为，战国晚期，燕将秦开北东胡后，燕文化的北进对东北考古文化的发展产生了巨大的影响，改变了东北大部分地区考古文化的发展趋势和演变模式。

然而，以辽河流域为中心的东北地区的东周燕文化仍有待发现和深入研究，如何传播、交流、影响和融合不同性质和不同民族的土著文化。

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战国中晚期辽西土著文化开始燕化

辽宁建昌东大杖子墓地是2011年全国十大考古新发现之一，至今已发掘47座墓葬，出土了一套属于东周燕文化的大型铜礼器、仿铜陶器礼器、青铜车马器、各种青铜武器等。此外，还有矮领垂腹陶罐、仿红山文化玉器、极其珍贵的嵌金柄曲刃青铜短剑、朝鲜半岛、日本列岛古代青铜戈祖型短内铜戈等珍贵文物。

由于历史文献记载较少，边疆地区的历史在很大程度上依靠考古材料不断丰富和完善。吉林大学边疆考古研究中心副教授程景堂认为，这些重要发现为学术界深入探索公元前5-3世纪前后中国东北乃至北方的民族活动、燕文化与东北及东北亚古代民族的融合过程以及燕秦汉统治东北地区的历史背景提供了极其珍贵的物质材料。

华玉冰、程景堂等人承担的国家社会科学基金重大项目“东大杖墓地及相关遗址的勘探、数据的分类与研究”取得了重要的阶段性成果。

第一，至少在战国中期，秦开却胡之前，辽西地区已经存在了与燕文化密切相关的土著文化。东大杖子墓地出土的许多遗物都具有中原特色，尤其是青铜器，其中相当一部分是中原青铜器。以前出土的陶器和东大杖子差不多，但从来没有伴随过那么多中原式(燕式)青铜器。华玉冰认为，东大杖子墓地可以纳入燕文化范畴，但秦开胡是固土行为，而不是拓疆过程。

第二，在秦开但胡之前，辽西还有一次“但胡”的经历，即以东大杖类型为代表的文化占据了该地区以前的文化过程。文献中没有记载这一点。华玉冰说，一些学者建议东大杖墓地可能是与燕子关系密切的朝圣遗迹，但仍有待讨论。

文章来源：中国社会科学网

[秦开却胡]不是开疆，而是固土 [秦开却胡]之前还有一次[但胡]