金圣叹(1608年4月17日至1661年8月7日)，名采，字若采。说到原姓张。明朝去世后，他改名为瑞，字圣叹，自称安大师。明末清初，苏州吴县人，著名作家和文学批评家。
金圣叹的主要成就在于对《水浒传》的文学批评、《西厢记》、《左传》等书和杜甫的唐诗都有评论。
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他降落了才女叶小鸾，写下了动人的篇章，成为江南士人的故事，也是曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。金圣叹提高了流行文学的地位，提出了“六才子书”的理论，使小说戏曲与传统经典诗歌并驾齐驱，被誉为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。
人物生平
明万历三十六年(1608年)三月初三，金圣叹了口气，出生在苏州。他童年贫穷孤独。他九岁时进入了一所私立学校。他努力工作，思想独立，喜欢阅读。他特别沉迷于《水浒传》。成年后，他花了很多钱才考上学者，所以他总是很穷。
金圣叹相信神佛，喜欢读佛经，结交僧人。他擅长扶灵降灵。他自称是佛教天台祖师智凯弟子的转世化身。他被命名为“西安”大师。士大夫被尊为“西安”或“西安大师”。从20岁起，他就开始在吴县扶灵。他声称收藏了30多名死去的女性作为冥界弟子。崇祯中期最活跃，曾到叶绍元、钱谦益、姚希孟、戴汝义等士大夫家，写出美丽感人的篇章。常说中事主的心思，受到叶绍袁等人的崇信；钱谦益直言金圣叹似乎受到某种神灵的支配。后来，他绝意仕宦埋头书，在崇祯十四年(1641年)对小说《水浒传》进行评论，在清顺治十三年(1656年)对王实甫的《西厢记》进行评论。此外，他还编辑了唐诗8卷《唐才子书》，编写了8篇文章考试模式《制义才子书》，并注释了杜甫的诗集。之后，他绝意仕宦，埋首书，评论崇祯14年(1641年)的小说《水浒传》，清顺治13年(1656年)发表评论王实甫的《西厢记》。此外，他还编辑了唐诗选集《唐才子书》8卷，编写了八股文考试范本《制义才子书》，并注释了杜甫诗集。他还开始招生讲学，参加博览会，炫耀自己的才华，受到当地士庶的高度赞赏。他狂放不羁，能文善诗，因岁试作文怪诞而被废除。后来是应科考试，改名为金人瑞，考第一，但绝意仕进，以读书为乐。评论许多古典，奇才也。
顺治17年(1660年)，皇帝称赞金圣叹息的作品“这是一位古代文学大师，不要用时间来看待他。”听到后，他立刻“哭了起来，向北磕头”。
顺治十八年(1661年)，吴县新任县令任维初为追收欠税、鞭打人民、亏空平仓的粮食，激起了苏州士人的愤怒。3月初，金圣叹与100多名士人聚集在孔庙，悼念顺治皇帝的死亡，借此机会发泄愤怒，到衙门向江苏巡抚朱国治提供一张纸，指控任维初辞职。朱国治下令逮捕其中11人，掩盖任维初的回护，向首都众生报告，倡导乱抗税，惊动先帝之灵。清朝故意威慑江南士族，逮捕金圣叹等七名士人，在江宁会审，严刑拷问，然后以叛逆罪判处斩首，7月13日行刑，是哭庙案。
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临死前，金圣叹了口气，看到家人，自若地说:“莲子心里苦，梨子肚子酸。”他的家人一听到，就忍不住哭了起来，旁观者都为之哭了起来。金圣叹财产充电，家属分配满洲。金圣叹只向巡抚示威，无意造反，却被贪官陷害。他在监狱里后悔了。他永远不会忘记和释怀的是，才子书评还没有完成，他辜负了自己的人生和事业。
后来，他的兄弟金昌收集并编辑了他的作品和遗稿，题为《唱经堂才子书汇稿》，而他的儿子金雍则编辑了他对唐诗的评论，题为《唐才子诗甲集》。
传说圣叹死后，他把自己的梦想托给了朱眉芳，说自己成了邓尉山神。邓尉山位于苏州西南70里光福镇，又名万峰山，俯瞰太湖，风景秀丽。邓尉山有许多梅树。花开的时候，它们看起来像雪，就像圣叹人品的高贵。
墓葬位于苏州省吴中区藏书五峰山下博士坞，江苏省文物保护单位。据说今天河北省阜城县有一个衣冠冢。
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个人思想
金圣叹为人孤高，率直，个人主义，以才子自居，狂放不羁，嘲笑其他秀才庸俗愚蠢。从小学佛，劝人向善，倾向于佛道两家的自由放任，又有儒家入世的冲动。他觉得生活只是一场大梦，完全虚幻，短暂，充满烦恼和挫折，一切都不可靠，渴望悠闲和平的田园生活。他把男女之间的感情和别人的感情区分开来，强调一定要有色欲。出于自然，圣人的礼制不会浪费情欲。
他也不失儒家学者的身份，期待着对世界有用，钦佩杜甫的忠诚和爱国主义，特别同意孔子的弟子曾经点过。曾点以无意的官员和对自由的渴望而闻名，受到孔子的赞扬，金圣叹这个词被称为“圣叹”。
在政治思想上，他倾向于保守，批评明末政府的严厉政治，同情被欺负的人，甚至主张官员强迫人民反抗。然而，他认为命运和礼仪最终不能违反。他谴责强盗，特别讨厌梁山泊首领宋江。
明末清初，著名文学批评家——金圣叹人生简介